ياسر « 1 » فجرى بينهما اختلاف في شيء ، فنزلت هذه الآية « 2 » .
[ و ] « 3 » قال عكرمة : أولو الأمر أبو بكر وعمر ؛ لقوله - عليه الصلاة والسلام - [ اقتدوا ] « 4 » باللذين من بعدي أبي بكر وعمر « 5 » ، وقيل : هم الخلفاء الرّاشدون « 6 » .
وقال عطاء : هم المهاجرون والأنصار ، والتّابعون لهم بإحسان « 7 » ؛ لقوله - تعالى - :
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ
[ التوبة : 100 ] الآية ، ولقوله - عليه السلام - :
« مثل أصحابي في أمّتي كالملح في الطّعام ، لا يصلح الطّعام إلا بالملح » « 8 » ، قال الحسن « 9 » : قد [ ذهب ] « 10 » ملحنا ، فكيف نصلح .
ونقل عن الرّوافض أنّ المراد بأولي الأمر : الأئمّة المعصومون .
فإن قيل : طاعة الرّسول هي طاعة اللّه ، فالمعنى « 11 » العطف .
فالجواب : قال القاضي « 12 » : الفائدة في ذلك بيان الدّلالتين ، فالكتاب يدلّ على أمر اللّه ، ثم يعلم منه أمر الرّسول لا محالة ، والسّنّة تدلّ على أمر الرّسول ، ثم يعلم منه أمر اللّه لا محالة ، فدلّ قوله : «
أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
» على وجوب متابعة الكتاب والسّنّة .
فصل في معنى « الطّاعة »
قالت المعتزلة : الطّاعة موافقة الإرادة ، وقال أهل السّنّة : الطّاعة موافقة الأمر لا
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري كتاب التفسير : تفسير سورة النساء ومسلم كتاب الإمارة باب وجوب طاعة الأمراء ( 31 ) والترمذي ( 4 / 165 ) كتاب الجهاد : باب ما جاء في الرجل يبعث وحده سرية ( 1672 ) والبيهقي في « دلائل النبوة » ( 4 / 311 ) عن ابن عباس .
وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح غريب .
( 2 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 8 / 498 - 499 ) عن السدي وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 314 ) وزاد نسبته لابن أبي حاتم .
( 3 ) سقط في ب .
( 4 ) سقط في أ .
( 5 ) تقدم .
( 6 ) ذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 316 ) وعزاه لعبد بن حميد عن الكلبي .
( 7 ) أخرجه ابن أبي حاتم عن الضحاك كما في « الدر المنثور » ( 2 / 315 ) وذكره الطبري في « تفسيره » ( 8 / 501 ) وقال : وقال آخرون : هم أصحاب محمد صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 8 ) أخرجه البزار ( 2771 - كشف ) وأبو يعلى ( 5 / 151 ) رقم ( 2762 ) وابن المبارك في « الزهد » ص ( 300 ) .
وذكره الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( 10 / 18 ) وقال : رواه أبو يعلى والبزار بنحوه وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف .
والحديث ذكره الحافظ ابن حجر في « المطالب العالية » ( 4207 ) .
( 9 ) ينظر البغوي 1 / 446 .
( 10 ) سقط في أ .
( 11 ) في ب : فما معنى .
( 12 ) ينظر : تفسير الرازي 10 / 115 .