وكلتا القراءتين على البناء للمفعول ، إلا أنّ المضاعف الثّلاثيّ ، كالمعتلّ العين منه ، فيجوز في أوله ثلاث لغات : إخلاص الضّمّ ، وإخلاص الكسر ، والإشمام .
قوله :
وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً ،
أي : كفى بجهنّم [ في ] « 1 » عذاب الكفّار سعيرا والسّعير : الوقود ، وهو تمييز ، فإن كان بمعنى التهاب واحتراق ، فلا بدّ من حذف مضاف ، أي : كفى بسعير جهنّم سعيرا ؛ لأنّ توقّدها ، والتهابها ليس إيّاها ، وإن كان بمعنى : مسعّر « 2 » ، فلا يحتاج إلى حذف .
قوله تعالى :
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 56 ]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً ( 56 )
قرأ الجمهور : « نصليهم » بضمّ النون من أصلى ، وحميد « 3 » : بفتحها من صليت ثلاثيّا .
قال القرطبيّ « 4 » : ونصب : « نارا » على هذه القراءة ، بنزع الخافض ، تقديره : بنار .
وقرأ سلّام ، ويعقوب : « نصليهم » بضمّ الهاء ، وهي لغة الحجاز ، وقد تقدّم تقريره .
وقال سيبويه : « سوف » [ كلمة ] « 5 » تذكر للتّهديد ، والوعيد : يقال : سوف أفعل ، وينوب عنها حرف السين ؛ كقوله :
سَأُصْلِيهِ سَقَرَ
[ المدثر : 26 ] وقد يرد « سوف » و « السّين » : في الوعد أيضا ؛ قال تعالى :
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى
[ الضحى : 5 ] ، وقال :
سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي
[ مريم : 47 ] ، وقال :
سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي
[ يوسف : 98 ] ، قيل : أخّره إلى وقت السّحر ؛ تحقيقا للدعاء ، وبالجملة ، فالسّين ، وسوف : مخصوصتان بالاستقبال .
فصل في معنى قوله « بآياتنا »
يدخل في الآيات كلّ ما يدلّ على ذات اللّه تعالى وصفاته ، وأفعاله ، [ وأسمائه ] « 6 » ، والملائكة ، والكتب ، والرسل ؛ وكفرهم قد يكون بالجحد ، وقد يكون بعدم النّظر فيها ، وقد يكون بإلقاء الشكوك والشّبهات فيها ، وقد يكون بإنكارها ؛ عنادا ، أو حسدا .
وقوله : « نصليهم » « 7 » أي : ندخلهم النار ، لكن قوله :
نُصْلِيهِمْ
فيه زيادة على ذلك ، فإنّه بمنزلة شويته بالنار ، يقال شاة مصليّة ، أي : مشويّة .
قوله :
كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ ،
كُلَّما :
ظرف زمان ، والعامل فيها
بَدَّلْناهُمْ ،
هامش
( 1 ) سقط في ب .
( 2 ) في ب : سعر .
( 3 ) ينظر : المحرر الوجيز 2 / 69 ، والبحر المحيط 3 / 285 ، والدر المصون 2 / 377 .
( 4 ) ينظر : تفسير القرطبي 5 / 164 .
( 5 ) سقط في ب .
( 6 ) سقط في ب .
( 7 ) في ب : سنصليهم .