وقال الواحدي « 1 » : هذا جمع حروفه أقلّ من حروف واحده ، وكل جمع يكون كذلك ، فإنه يجوز تذكيره .
وقال غيره « 2 » : يمكن أن يقال : كون هذا الجمع مؤنّثا ليس أمرا حقيقيّا ، بل هو أمر لفظيّ ، فكان التّذكير والتّأنيث فيه جائزا . وجاء هنا
« عَنْ مَواضِعِهِ »
وفي المائدة :
مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ
[ المائدة : 41 ] .
قال الزّمخشري « 3 » : أما
عَنْ مَواضِعِهِ
فعلى ما فسّرناه من إزالته عن مواضعه ، التي أوجبت حكمة اللّه وضعه فيها بما اقتضت شهواتهم من إبدال غيره مكانه ، وأما
« مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ »
، فالمعنى : أنه كانت له مواضع هو قمن بأن يكون فيها فحين حرّفوه ، تركوه كالغريب الذي لا موضع له بعد مواضعه ومقارّه والمعنيان متقاربان .
قال أبو حيّان « 4 » : وقد يقال : إنهما سيّان « 5 » لكنه حذف هنا وفي أول المائدة [ الآية 13 ] من بعد مواضعه ؛ لأن قوله
عَنْ مَواضِعِهِ
يدل على استقرار مواضع له ، وحذف في ثاني المائدة « من « 6 » مواضعه » ؛ لأن التّحريف
« مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ »
يدل على أنّه تحريف عن مواضعه ، فالأصل : يحرّفون الكلم من بعد مواضعه عنها . فحذف هنا البعديّة « 7 » ، وهناك توسّعا في العبارة ، وكانت البدأة هنا بقوله :
« عَنْ مَواضِعِهِ »
؛ لأنه أخصر « 8 » ، وفيه تنصيص « 9 » باللّفظ على « عن » وعلى المواضع ، وإشارة إلى البعديّة .
وقال أيضا : والظّاهر أنهم حيث وصفوا بشدة التّمرّد والطّغيان ، وإظهار العداوة ، واشتراء الضّلالة ، ونقض الميثاق ، جاء
« يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ »
كأنهم حرّفوها من أوّل وهلة قبل استقرارها في مواضعها ، وبادروا إلى ذلك ، ولذلك جاء أوّل المائدة كهذه الآية ؛ حيث وصفهم بنقض الميثاق ، وقسوة القلوب ، وحيث وصفوا باللّين وترديد « 10 » الحكم إلى الرّسول ، جاء
« مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ »
كأنهم لم يبادروا إلى التّحريف ، بل عرض « 11 » لهم بعد استقرار الكلم في مواضعها « 12 » ، فهما سياقان مختلفان .
[ وقوله : ]
وَيَقُولُونَ
عطف على
يُحَرِّفُونَ
وقد تقدّم ، وما بعده في محلّ نصب به .
فصل : الخلاف في كيفية التحريف
اختلفوا في كيفيّة التّحريف ، فقيل : كانوا يبدّلون اللّفظ بلفظ آخر ؛ كتحريفهم الرّجم
هامش
( 1 ) ينظر : تفسير الرازي 10 / 95 .
( 2 ) ينظر : السابق .
( 3 ) ينظر : الكشاف 1 / 517 .
( 4 ) ينظر : البحر المحيط 3 / 274 .
( 5 ) في أ : بيان .
( 6 ) في أ : عن .
( 7 ) في ب : التعدية .
( 8 ) في أ : أخص .
( 9 ) في ب : تخصيص .
( 10 ) في ب : ورد .
( 11 ) في أ : عوض .
( 12 ) في ب : مواضعه .