ما بعد [ نعم ] « 1 » و « بئس » على الحال .
والقرين : المصاحب [ الملازم ] « 2 » وهو فعيل بمعنى مفاعل : كالخليط والجليس ، والقرن : الحبل « 3 » ؛ لأنه يقرن به بين البعيرين قال : [ البسيط ]
1796 - . . . * وابن اللّبون إذا ما لزّ في قرن « 4 »
قوله تعالى :
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 39 ]
وَما ذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَكانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً ( 39 )
قوله :
« وَما ذا عَلَيْهِمْ »
.
قد تقدم الكلام على نظيرتها ، و
« ما ذا عَلَيْهِمْ »
استفهام بمعنى الانكار .
قال القرطبي : « ما » : في موضع رفع بالابتداء ، و « ذا » خبره ، و « ذا » بمعنى الّذي ، وهذا يحتمل أن يكون الكلام قد تمّ هنا ، ويجوز أن يكون « وماذا » اسما واحدا ، ويكون المعنى أي :
وأيّ شيء عليهم في الإيمان باللّه ، أو ماذا عليهم من الوبال والعذاب يوم القيامة .
ثم استأنف بقوله :
لَوْ آمَنُوا
ويكون جوابها محذوفا ، أي : حصلت لهم السّعادة ، ويحتمل أن يكون [ تمام ] الكلام ب « لو » وما بعدها ، وذلك على جعل « لو » مصدريّة عند من يثبت لها ذلك ، أي : وما ذا عليهم في الإيمان ، ولا جواب لها حينئذ ، وأجاز ابن عطيّة « 5 » أن يكون
وَما ذا عَلَيْهِمْ
جوابا ل « لو » ، فإن أراد من جهة المعنى فمسلّم « 6 » وإن أراد من جهة الصّناعة ففاسد ؛ لأن الجواب الصّناعي لا يتقدّم عند البصريّين ، وأيضا فالاستفهام لا يجاب ب « لو » ، وأجاز أبو البقاء « 7 » في « لو » أن تكون بمعنى « إن » الشّرطيّة ؛ كما جاء في قوله :
وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ
[ البقرة : 221 ] أي : وأيّ شيء عليهم إن آمنوا .
قال الجبائي « 8 » : ولو كانوا غير قادرين ، لم يجز أن يقول اللّه ذلك ؛ كما لا يقال لمن هو في النّار معذّب : ماذا عليهم لو خرجوا منها ، وصاروا إلى الجنّة ، وكما لا يقال للجائع الذي لا يقدر على الطّعام : ماذا عليه لو أكل .
[ وقال الكعبي ] « 9 » لا يجوز أن يمنعه القدرة ، ثم يقول : ماذا عليه لو آمن ؛ كما [ لا ]
هامش
( 1 ) سقط في ب .
( 2 ) سقط في أ .
( 3 ) في أ : الحبال .
( 4 ) هذا صدر بيت لجرير وعجزه :لم يستطع صولة البزل القناعيسينظر ديوانه ( 323 ) والكتاب 1 / 295 وشرح المفصل لابن يعيش 1 / 35 واللسان ( لزز ) والدر المصون 2 / 227 ، 363 .
( 5 ) ينظر : المحرر الوجيز 2 / 53 .
( 6 ) في أ : المسلم .
( 7 ) ينظر : الإملاء 1 / 180 .
( 8 ) ينظر : تفسير الرازي 10 / 81 .
( 9 ) ينظر : السابق .