تقديره يريد اللّه تحريم ما حرّم [ عليكم ] « 1 » وتحليل ما حلّل ، وتشريع ما تقدّم لأجل التّبيين لكم ، ونسبه بعضهم لسيبويه ، فمتعلّق الإرادة غير التّبيين وما عطف عليه ، وإنّما تأوّلوه بذلك ؛ لئلّا يلزم « 2 » تعدّي الفعل إلى مفعوله المتأخّر عنه باللّام ، وهو ممتنع وإلى إضمار « إن » بعد اللام الزائدة .
والمذهب الثّاني - ويعزى أيضا لبعض البصريّين - : أن يقدّر الفعل الّذي قبل اللام بمصدر في محلّ رفع بالابتداء ، والجارّ بعده خبره ، فيقدر : يريد اللّه ليبيّن إرادة اللّه تعالى للتّبيين وقوله : [ شعر ] [ الطويل ]
1789 - أريد لأنسى ذكرها [ فكأنّما * تمثّل لي ليلى بكلّ سبيل ] « 3 »
أي : إرادتي ، وقوله تعالى
وَأُمِرْنا لِنُسْلِمَ
[ الأنعام : 71 ] أي : أمرنا بما أمرنا لنسلم ، وفي هذا القول تأويل الفعل بمصدر ، من غير حرف مصدر ، وهو ضعيف نحو :
« تسمع بالمعيديّ خير من أن تراه » « 4 » قالوا : تقديره : أن تسمع فلما حذف « أن » رفع الفعل وهو من تأويل المصدر لأجل الحرف المقدّر [ فكذلك هذا ] « 5 » فلام الجرّ على الأوّل في محلّ نصب لتعلقها ب « يريد » وعلى الثّاني في محلّ رفع لوقوعها خبرا .
الثالث : وهو مذهب الكوفيّين أنّ اللام هي النّاصبة بنفسها من غير إضمار « أن » ، وما بعدها مفعول الإرادة ، لأنّها قد تقام اللام مقام « أن » في : أردت وأمرت ، فيقال :
أردت أن تذهب ، وأردت لتذهب ، وأمرتك لتقوم ، وأمرتك أن تقوم ؛ قال تعالى
يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ
[ الصف : 8 ] ، وقال في موضع آخر : [
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ
] « 6 » [ التوبة : 32 ] . وقال :
وَأُمِرْنا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ
[ الأنعام : 71 ] وفي موضع آخر :
وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ
[ غافر : 66 ] وقال
وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ
[ الشورى : 15 ] أي : أن أعدل بينكم ، ومنع البصريّون ذلك ؛ لأنّ اللام ثبت بها الجرّ في الأسماء ، فلا يجوز أن ينصب بها فالنّصب عندهم بإضمار « أن » كما تقدّم .
الرّابع ، وإليه ذهب الزّمخشريّ ، وأبو البقاء « 7 » : أنّ اللام زائدة ، و « أن » مضمرة بعدها ، والتّبيين مفعول [ الإرادة .
قال الزمخشري :
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ
يريد اللّه أن يبيّن ، فزيدت اللام مؤكدة لإرادة التبيين ، كما ] « 8 » زيدت في « لا أبا لك » لتأكيد إضافة الأب وهذا خارج عن أقوال البصريّين ، والكوفيين ، وفيه أن « أن » تضمر بعد اللام الزّائدة ، وهي لا تضمر فيما نصّ
هامش
( 1 ) سقط في ب .
( 2 ) في أ : ليلازم .
( 3 ) تقدم .
( 4 ) ينظر : مجمع الأمثال 1 / 227 .
( 5 ) سقط في ب .
( 6 ) سقط في أ .
( 7 ) ينظر : الإملاء 1 / 176 .
( 8 ) سقط في أ .