قال القاضي : « كلّ واحد من هذه الوجوه صحيح ، ولكن لا يجوز قصر اللفظ عليه ؛ لأن اللفظ عام ؛ فيجب أن يتناول الكلّ ، وإن كانت الآية نزلت في واقعة معينة لكن عموم اللفظ لا يبطل بخصوص السبب .
قوله :
وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ
في هذه الجملة احتمالان :
أحدهما : أن تكون مستأنفة ، أخبر أن من باء بسخطه أوى إلى جهنم ، وتفهم منه مقابله ، وهو أن من اتّبع الرضوان كان مأواه الجنة ، وإنما سكت عن هذا ، ونص على ذلك ليكون أبلغ في الزّجر ، ولا بد من حذف في هذه الجمل ، تقديره : أفمن أتبع ما يؤول به إلى رضا اللّه فباء برضاه كمن اتبع ما يؤول به إلى سخطه ؟
الثاني : أنها داخلة في حيّز الموصول ، فتكون معطوفة على
« باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ »
فيكون قد وصل الموصول بجملتين : اسمية وفعلية ، وعلى كلا الاحتمالين ، لا محلّ لها من الإعراب .
قوله :
وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
المخصوص بالذم محذوف ، أي وبئس المصير جهنم .
واشتملت الآية على الطباق في قوله :
يَنْصُرْكُمُ
و
يَخْذُلْكُمْ
وقوله :
رِضْوانَ اللَّهِ
و « بسخطه » والتجنيس المماثل في قوله :
يَغُلَّ
و
بِما غَلَّ .
قوله تعالى :
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 163 ]
هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ ( 163 )
هُمْ دَرَجاتٌ
مبتدأ وخبر ، ولا بد من تأويل [ بالإخبار ] « 1 » بالدرجات عن « هم » لأنها ليست إياهم ، فيجوز أن يكون جعلوا نفس الدرجات مبالغة ، والمعنى : أنهم متفاوتون في الجزاء على كسبهم ، كما أن الدرجات متفاوتة والأصل على التشبيه ، أي :
هم مثل الدرجات في التفاوت .
ومنه قوله : [ الوافر ]
1686 - أنصب للمنيّة تعتريهم * رجالي أم هم درج السّيول « 2 »
هامش
( 1 ) في أ : في الأخبار .
( 2 ) البيت لابن هرمة ينظر ديوانه ص 181 ، والأزمنة والأمكنة 1 / 307 ، وخزانة الأدب 1 / 424 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 284 ، والكتاب 1 / 415 ، 416 ، ولسان العرب ( درج ) . والدر المصون 2 / 250 .
استشهد به على نصب ( درج السيول ) على الظرفية ، ووقع خبرا ، لهم ، والسيرافي يقول : إن سيبويه منع أن يقاس على « مناط الثريا » ونحوه ممّا استعملوه ظرفا غيره من الأماكن ، نحو مربط الفرس إلا أن تظهر المكان ، فتقول : هو من مكان مربط الفرس ، فيجوز . ثم قال : « وقد ظهر أن سيبويه يجيز : زيد خلفك ، إذا جعلته هو الخلف ، ولم يشترط ضرورة شعر ، وهو قول المازني ، وكان الجرمي لا يجيزه إلا في ضرورة الشعر ، والكوفيون يمنعونه أشد المنع » ومما استعمل قولهم : هو من درج السيل . أي مكان درج السيل من السيل ، وكما في الشاهد الذي معنا على أن درج ظرف منصوب مع خبريته .