وقوله :
وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً
« 1 » أي : أنّه إنّما أتى بتلك المعصية لاستيلاء الشّهوة والغضب والجهالة « 2 » عليه « حكيما » بأن العبد لما كان من صفته ذلك ثمّ إنّه تاب عنها من « 3 » قريب فإنه يقبل توبته .
قوله تعالى :
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 18 ]
وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً ( 18 )
قوله :
وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ
يعني : المعاصي ، لما ذكر شرائط التّوبة المقبولة ، أردفها بشرح التّوبة الّتي لا تكون مقبولة ، قوله :
حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ
« حتّى » حرف ابتداء ، والجملة الشّرطيّة بعدها غاية لما قبلها ، أي :
ليست التّوبة لقوم يعملون السّيئات ، وغاية عملهم إذا حضر أحدهم الموت قالوا « كيت وكيت » هذا وجه حسن ، ولا يجوز أن تكون « حتى » جارّة ل « إذا » أي : يعملون السّيّئات إلى وقت حضور الموت من حيث إنّها شرطيّة ، والشّرط لا يعمل فيه ما قبله ، وإذا جعلنا « حتّى » جارّة تعلّقت ب « يعملون » وأدوات الشّرط لا يعمل فيها ما قبلها ، ألا ترى أنّه يجوز « بمن تمرر أمرر » ، ولا يجوز : مررت بمن يقم أكرمه ، لأنّ له صدر الكلام ، ولأنّ « إذا » لا تتصرّف على المشهور كما تقدّم في أوّل البقرة ؛ واستدلّ ابن مالك على تصرّفها بوجوه :
منها جرها ب « حتّى » نحو :
حَتَّى إِذا جاؤُها
[ الزمر : 71 ]
حَتَّى إِذا كُنْتُمْ
[ يونس : 22 ] وفيه من الإشكال [ ما ذكرته لك ] وقد تقدم تقرير ذلك عند قوله ،
حَتَّى إِذا بَلَغُوا
[ النساء : 6 ] .
فصل [ في دلالة الآية على أن من حضره الموت وشاهد أهواله لا تقبل توبته ]
فصل
دلت هذه الآية على أنّ من حضره الموت وشاهد أهواله « 4 » لا تقبل توبته ، ويؤيّده أيضا قوله تعالى
فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا
[ غافر : 85 ] .
وقال في صفة فرعون
حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ [ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ]
« 5 » [ يونس : 90 ، 91 ] وقوله
حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً [ فِيما تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ ]
« 6 »
قائِلُها
[ المؤمنون : 99 - 100 ] وقوله
وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ
هامش
( 1 ) سقط في ب .
( 2 ) في أ : والحمد له .
( 3 ) في ب : منها .
( 4 ) في ب : أحواله .
( 5 ) سقط في ب .
( 6 ) سقط في ب .