1353 - حتّى إذا ما استقلّ النّجم في غلس * وغودر البقل ملويّ ومحصود « 1 »
أي : بعضه ملويّ ، وبعضه محصود .
قال أبو البقاء « 2 » : فإن قلت : إذا قدرت في الأولى إحداهما مبتدأ كان القياس أن يكون والأخرى أي الفئة الأخر كافرة .
قيل : لمّا علم أن التفريق هنا لنفس الشيء المقدم ذكره كان التعريف والتنكير واحدا ، ومثل الآية الكريمة في هذا السؤال وجوابه البيت المتقدّم : شامت ، وآخر مثن ، فجاء به نكرة دون أل .
الثالث : أن يرتفع على الابتداء ، وخبره مضمر ، تقديره : منهما فئة تقاتل ، وكذا في البيت ، أي : منهم شامت ، ومنهم مثن .
ومثله قول النابغة : [ الطويل ]
1354 - توهّمت آيات لها فعرفتها * لستّة أعوام ، وذا العام سابع
رماد ككحل العين لأيا أبينه * نؤي كجذم الحوض أثلم خاشع « 3 »
تقديره : منهنّ - أي من الآيات - رماد ، ومنهن نؤي ويحتمل البيت أن يكون - كما تقدم - من تقدير مبتدأ ، ورماد خبره ، كما تقدم في نظيره .
وقرأ الحسن ومجاهد وحميد « 4 » : و
فِئَةٌ تُقاتِلُ
بالجر على البدل من « فئتين » ، ويسمّى هذا البدل بدلا تفصيليا كقول كثيرّ عزّة : [ الطويل ]
1355 - وكنت كذي رجلين رجل صحيحة * ورجل رمى فيها الزّمان فشلّت « 5 »
هو بدل بعض من كل ، وإذا كان كذلك فلا بد من ضمير يعود على المبدل منه ، تقديره : فئة منهما .
وقرأ ابن السّميفع ، وابن أبي عبلة « 6 » « فئة » بالنصب ، وفيه أربعة أوجه :
أحدها : النصب بإضمار أعني .
هامش
( 1 ) البيت لذي الرمة ينظر ديوانه 366 ومعاني القرآن للفراء 1 / 193 والدر المصون 2 / 25 .
( 2 ) ينظر : الإملاء 1 / 126 .
( 3 ) تقدم الأول برقم 422 ، والثاني برقم 457 .
( 4 ) وبها قرأ الزهري . ينظر : المحرر الوجيز 1 / 408 ، والبحر المحيط 2 / 411 ، والدر المصون 2 / 25 ، والقرطبي 4 / 18 .
( 5 ) ينظر ديوانه 99 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 541 ، وخزانة الأدب 5 / 211 ، 218 ، وأمالي المرتضى 1 / 46 ، والكتاب 1 / 433 ، والمقاصد النحوية 4 / 204 ، ومغني اللبيب 2 / 41 ، وشرح الأشموني 2 / 438 ، وشرح المفصل 3 / 68 ، والمقتضب 4 / 290 ، والدر المصون 2 / 25 .
( 6 ) ينظر : القراءة السابقة .