قوله : « من لدنك » متعلق ب « هب » ، و « لدن » ظرف ، وهي لأول غاية زمان أو مكان ، أو غيرها من الذوات نحو : من لدن زيد ، فليست مرادفة ل « عند » ، بل قد تكون بمعناها ، وبعضهم يقيدها بظرف المكان ، وتضاف لصريح الزمان .
قال : [ الرجز ]
1335 - تنتهض الرّعدة في ظهيري * من لدن الظّهر إلى العصير « 1 »
ولا يقطع عن الإضافة بحال ، وأكثر ما تضاف إلى المفردات ، وقد تضاف إلى « أن » وصلتها ؛ لأنهما بتأويل مفرد .
قال : [ الطويل ]
1336 - وليت فلم تقطع لدن أن وليتنا * قرابة ذي قربى ولا حقّ مسلم « 2 »
أي : لدن ولايتك إيانا ، وقد تضاف إلى الجملة الاسمية .
كقوله : [ الطويل ]
1337 - وتذكر نعماه لدن أنت يافع * إلى أنت ذو فودين أبيض كالنّسر « 3 »
وقد تضاف للفعلية .
كقوله : [ الطويل ]
1338 - لزمنا لدن سالمتمونا وفاقكم * فلا يك منكم للخلاف جنوح « 4 »
وقال آخر : [ الطويل ]
1339 - صريع غوان راقهنّ ورقنه * لدن شبّ حتّى شاب سود الذّوائب « 5 »
وفيها لغتان : الإعراب ، وهي لغة قيس ، وبها قرأ أبو بكر « 6 » عن عاصم
مِنْ لَدُنْهُ
[ النساء : 40 ] - بجر النون - ، وقوله : [ الرجز ]
هامش
( 1 ) البيت قيل : لراجز من طيىء ينظر الهمع 1 / 215 ، والدرر 1 / 184 والأشموني 2 / 262 وشرح ابن عقيل 2 / 68 وشرح شواهد ابن عقيل ص 163 والدر المصون 2 / 18 .
( 2 ) ينظر البيت في خزانة الأدب 7 / 111 ، والدرر 3 / 137 ، وهمع الهوامع 1 / 215 . والدر المصون 2 / 18 .
( 3 ) قد نسب البيت إلى رجل من طيىء . ينظر خزانة الأدب 7 / 111 والألفية للمرادي 2 / 274 والارتشاف 2 / 265 والهمع 1 / 215 والدرر اللوامع 1 / 184 والأشموني 2 / 262 والدر المصون 2 / 18 .
( 4 ) ينظر مغني اللبيب ص 421 ؛ شرح شواهد المغني ص 836 والدر المصون 2 / 18 .
( 5 ) البيت للقطامي ينظر ديوانه ( 44 ) خزانة الأدب 7 / 86 ، وشرح شواهد المغني ص 455 ، وسمط اللآلي ص 132 ، والدرر 3 / 137 ، والمقاصد النحوية 3 / 427 ، ومعاهد التنصيص 1 / 181 الأشباه والنظائر 4 / 47 ، مغني اللبيب ص 157 ، وشرح الأشموني 2 / 318 ، وهمع الهوامع 1 / 215 ، وأوضح المسالك 3 / 145 ، وتخليص الشواهد ص 263 والدر المصون 2 / 18 .
( 6 ) ينظر السبعة 388 ، وستأتي في الكهف آية 2 .