القاتل أولى ، وأيضا فقد يكون الكافر قاتلا ، فقد انضمّ إلى كفره قتل العمد والآية دلّت على قبول توبة كلّ كافر ، فدلّ على أنّ توبته ، إذا كان قاتلا مقبولة ؛ قال تعالى :
قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ
[ الأنفال : 38 ] .
قوله تعالى :
وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ
يجوز في « حتّى » أن تكون بمعنى « كي » وهو الظاهر ، وأن تكون بمعنى « إلى » و « أن » مضمرة بعدها في الحالين ، و « تكون » هنا تامة ، و « فتنة » فاعل بها ، وأمّا
« وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ »
فيجوز أن تكون تامّة أيضا ، وهو الظاهر ، ويتعلّق « للّه » بها ، وأن تكون ناقصة و « للّه » الخبر ؛ فيتعلّق بمحذوف أي : كائنا للّه تعالى .
فصل في المراد بالفتنة
قيل : المراد بالفتنة الشّرك والكفر ؛ قالوا : كانت فتنتهم أنّهم كانوا يرهبون أصحاب النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم وشرّف ، وكرّم ، ومجّد ، وبجّل ، وعظّم - بمكة ، حتى ذهبوا إلى الحبشة ، ثم واظبوا على ذلك الإيذاء ؛ حتى ذهبوا إلى المدينة ، وكان غرضهم من إثارة تلك الفتنة أن يتركوا دينهم ، ويرجعوا كفّارا ، فأنزل اللّه - تبارك وتعالى - هذه الآية « 1 » ، والمعنى :
قاتلوهم حتّى تظهروا عليهم ؛ فلا يفتنوكم عن دينكم ، ولا تقعوا في الشّرك
« وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ »
أي : الطّاعة ، والعبادة للّه وحده ؛ لا يعبد شيء دونه ونظيره قوله تعالى
تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ
[ الفتح : 16 ] قال نافع : جاء رجل إلى ابن عمر في فتنة ابن الزّبير فقال ما يمنعك أن تخرج ؟ فقال : يمنعني أنّ اللّه حرّم دم أخي ؛ ألّا تسمع ما ذكر اللّه تعالى :
وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا
[ الحجرات : 9 ] قال : يا ابن أخي ولأن أعتبر بهذه الآية ، ولا أقاتل أحبّ لي من أن أعتبر بالآية الأخرى الّتي يقول اللّه - عزّ وجلّ - فيها
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً
[ النساء : 93 ] قال ألم يقل اللّه تعالى :
« وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ »
؟ قال : قد فعلنا على عهد رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم وشرّف ، وكرّم ، وبجّل ، ومجّد ، وعظّم - إذ كان الإسلام قليلا ، وكان الرّجل يفتن عن دينه ، إما يقتلونه ، أو يعذّبونه ؛ حتى كثر الإسلام ، فلن تكن فتنة وكان الدّين للّه ، وأنتم تريدون أن تقاتلوهم ، حتّى تكون فتنة ، ويكون الدّين لغير اللّه « 2 » .
وعن سعيد بن جبير ، قال : قال رجل لابن عمر كيف ترى في قتال الفتنة ؟ فقال :
هل تدري ما الفتنة ؟ ! كان محمّد صلوات اللّه وسلامه عليه يقاتل المشركين وكان الدّخول عليهم فتنة ، وليس قتالكم كقتالهم على الملك .
هامش
( 1 ) ذكره الفخر الرازي في « التفسير الكبير » 5 / 113 .
( 2 ) أخرجه البخاري ( 8 / 32 ) كتاب التفسير باب ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ) رقم ( 4513 ، 4514 ) عن نافع .
وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 1 / 371 - 372 ) وزاد نسبته لابن مردويه وأبي الشيخ عن ابن عمر .