لا بد له من مدبّر يدبّره ، ومقتدر يحفظه ، وهذه الآية الكريمة تدلّ على إباحة ركوب البحر وعلى إباحة الاكتساب ، والتّجارة ؛ لقوله :
« بِما يَنْفَعُ النَّاسَ »
.
فصل في بيان الحالة المستثناة في ركوب البحر
البحر إذا أرتج ، لم يجز ركوبه لأحد بوجه من الوجوه في حين ارتجاجه ، ولا في الزّمن الذي الأغلب فيه عدم السّلامة ؛ وإنما يجوز عندهم ركوبه في زمن يكون الغالب فيه السلامة - [ نقله القرطبيّ « 1 » ] « 2 » .
قوله تعالى :
وَما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ
[ البقرة : 164 ] [ « من » ] الأولى معناها ابتداء الغاية ، أي : أنزل من جهة السماء ، وأما الثانية فتحتمل ثلاثة أوجه :
أحدها : أن تكون لبيان الجنس فإنّ المنزل من السّماء ماء وغيره .
والثاني : أن تكون للتّبعيض ؛ فإنّ المنزل منه بعض لا كلّ .
والثالث : أن تكون هي وما بعدها بدلا من قوله :
« مِنَ السَّماءِ »
بدل اشتمال بتكرير العامل ، وكلاهما أعني « من » الأولى ، و « من » الثانية متعلّقان ب « أنزل » .
فإن قيل : كيف تعلّق حرفان متّحدان بعامل واحد ؟
فالجواب : أنّ الممنوع من ذلك أن يتّحدا معنى من غير عطف ، ولا بدل ، لا تقول : أخذت من الدّراهم من الدّنانير ، وأمّا الآية الكريمة : فإنّ المحذور فيها منتف ، وذلك أنّك إن جعلت « من » الثانية للبيان ، أو للتبعيض ، فظاهر ؛ لاختلاف معناهما ؛ فإنّ الأولى للابتداء ، وإن جعلناها لابتداء الغاية ، فهي وما بعدها بدل ، والبدل يجوز ذلك فيه ، كما تقدّم ، ويجوز أن تتعلّق « من » الأولى بمحذوف على أنّها حال ؛ إمّا من الموصول نفسه ، وهو « ما » ، أو من ضميره المنصوب ب « أنزل » ، أي : وما أنزل اللّه حال كونه كائنا من السّماء .
فصل في أن إنزال الماء من السماء آية دالّة على وجود الصانع
قيل : أراد بالسّماء السّحاب ؛ فإنّ كلّ ما علاك يسمّى سماء ، ومنه قيل : سقف البيت سماؤه ، وقيل : أراد السّماء المعروفة ، وأنّه ينزل من السّماء إلى السّحاب ، ومن السحاب إلى الأرض ، وفي دلالة إنزال الماء من السّماء على وجود الصّانع : أنّ جسم الماء ، وما قام به من صفات الرّقّة ، والرّطوبة ، واللّطافة والعذوبة ، وجعله سببا لحياة الإنسان ، ولأكثر [ منافعه ] « 3 » ، وسببا لرزقه ، وكونه من السحاب معلّقا في جوّ السّماء ، وينزل عند التضرّع ، واحتياج الخلق إليه - مقدار المنفعة ، وسوقه إلى بلد ميّت ، فيحيي به
هامش
( 1 ) ينظر تفسير القرطبي : 2 / 132 .
( 2 ) سقط في ب .
( 3 ) في ب : صنائعه .