وقال الراغب : « إنها اسم للموضع وللناس جميعا ، ويستعمل في كل واحد منهما » .
و « القرية » - بكسر القاف - في لغة « اليمن » ، واختلف في تعيينها .
فقال الجمهور : هي بيت المقدس « 1 » .
وقال ابن عباس : « أريحا » وهي قرية الجبّارين ، وكان فيها قوم من بقيّة عاد يقال لهم : العمالقة ، ورئيسهم عوج بن علق « 2 » .
وقال « ابن كيسان » : « الشّام » .
وقال الضحاك : « الرّملة » و « الأردنّ » ، و « فلسطين » و « تدمر » .
وقال مقاتل : « إيليا » .
وقيل : بلقاء .
وقيل : « مصر » . والصحيح الأول ، لقوله في المائدة :
ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ
[ المائدة : 21 ] .
قوله : « وكلوا
مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً »
تقدّم الكلام على هذه المادة .
قوله :
« الْبابَ سُجَّداً »
حال من فاعل « ادخلوا » وهو جمع « ساجد » .
قال أبو البقاء : « وهو أبلغ من السجود » ، يعني : أن جمعه على « فعّل » فيه من المبالغة ما ليس في جمعه على « فعول » .
وأصل باب : بوب ، لقولهم : أبواب ، وقد يجمع على « أبوبة » ؛ لازدواج الكلام ؛ قال : [ البسيط ]
512 - هتّاك أخبية ولّاج أبوبة * يخلط بالجدّ منه البرّ واللّينا « 3 »
ورواه الجوهريّ : [ البسيط ]
513 - . . . * يخلط بالبرّ منه الجدّ واللّينا « 4 »
ولو أفرده لم يجز ، ومثله قوله عليه الصلاة والسلام : « مرحبا بالقوم - أو بالوفد - غير خزايا ولا ندامى » « 5 » .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري في تفسيره ( 2 / 102 ) ، عن قتادة وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 1 / 138 ) وزاد نسبته لعبد الرزاق وابن أبي حاتم .
( 2 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 2 / 103 ) عن ابن زيد .
( 3 ) البيت لتميم بن مقبل . ينظر ملحق ديوانه ( 406 ) ، أدب الكاتب 486 ، اللسان ( بوب ) ، الجامع لأحكام القرآن 1 / 279 ، الصحاح ( بوب ) ، الدر المصون 1 / 232 .
( 4 ) تقدم برقم ( 512 ) .
( 5 ) أخرجه البخاري في الصحيح ( 1 / 36 ) كتاب الإيمان باب أداء الخمس . . . حديث رقم ( 53 ) ، ( 8 / -