وقد يسمى من يؤتم به في الباطل ، قال اللّه تعالى :
وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ
[ القصص : 41 ] إلا أنه لا يستعمل إلا مقيدا .
فصل في إمامة سيدنا إبراهيم
اعلموا أن اللّه - تعالى - لما وعده بأن يجعله إماما للناس حقّق اللّه - تعالى - ذلك الوعد فيه إلى قيام السّاعة ، فإن أهل الأديان على شدّة اختلافها ونهاية تنافيها « 1 » يعظمون إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، ويتشرفون بالانتساب إليه إما في النسب ، وإما في الدين والشريعة حتى إن عبدة الأوثان كانوا معظمين لإبراهيم عليه الصّلاة والسلام .
وقال اللّه تعالى :
ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً
[ النحل : 123 ] وقال تعالى :
وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ
[ البقرة : 130 ] .
وقال عز وجل :
مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ
[ الحج : 78 ] .
وجميع أمة محمد - عليه الصلاة والسلام - يقولون في صلاتهم : وارحم محمّدا وآل محمد كما صليت وباركت وترحّمت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم .
قوله :
« وَمِنْ ذُرِّيَّتِي »
فيه ثلاثة أقوال :
أحدها : أن
« وَمِنْ ذُرِّيَّتِي »
صفة لموصوف محذوف هو مفعول أول ، والمفعول الثّاني والعامل فيهما محذوف تقديره : قال : واجعل فريقا من ذريتي إماما قاله أبو البقاء « 2 » .
الثاني : أن
« وَمِنْ ذُرِّيَّتِي »
عطف على « الكاف » ، كأنه قال : « وجاعل بعض ذرّيتي » كما يقال لك : سأكرمك ، فتقول : وزيدا .
قال أبو حيّان : لا يصح العطف على الكاف ؛ لأنها مجرورة ، فالعطف عليها لا يكون إلّا بإعادة الجار ، ولم يعد ؛ ولأن « من » لا يمكن تقدير إضافة الجار إليها لكونها حرفا ، وتقديرها مرادفة لبعض حتى تصحّ الإضافة إليها لا يصح ، ولا يصح أن يقدر العطف من باب العطف على موضع الكاف ؛ لأنه نصب ، فتجعل « من » في موضع نصب ؛ لأنه ليس مما يعطف فيه على الموضع [ في مذهب سيبويه رحمه اللّه تعالى ] « 3 » لفوات المحرز ، وليس نظير ما ذكر ؛ لأن « الكاف » في « سأكرمك » في موضع نصب .
الثالث : قال أبو حيان : والذي يقتضيه المعنى أن يكون « من ذرّيّتي » متعلقا
هامش
- 1239 ) وأحمد ( 2 / 420 ) والبيهقي ( 2 / 92 ، 303 ) ، ( 3 / 78 ) وعبد الرزاق ( 4078 ، 4082 ) والدارمي ( 1 / 287 ) والبخاري في « التاريخ الكبير » ( 9 / 38 ) وابن عبد البر ( 6 / 130 ) .
وذكره الهندي في « كنز العمال » رقم ( 20464 ، 20489 ، 20490 ) .
( 1 ) في أ : تنافرها .
( 2 ) ينظر الإملاء : 1 / 61 .
( 3 ) سقط في ب .