فكلفوا أن يدخلوا الباب سجدا أولا ، ثم يقولوا « حطة » ، فذكر حكم كل قسم في سورة قاله ابن الخطيب .
وفيه نظر ؛ لأن هذا القول إنما كان مرّة واحدة .
وقال هنا :
وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ
بالواو ، وفي « الأعراف » بغير واو .
وقال ابن الخطيب : لأنه ذكر في « الأعراف » أمرين : قول الحطة ، وهو إشارة إلى التوبة ، ودخول الباب سجدا ، وهو إشارة إلى العبادة ، ثم ذكر جزاءين : قوله تعالى :
نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ ،
وهو واقع في مقابلة قول الحطّة ، وقوله :
وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ،
وهو واقع في مقابلة دخول الباب سجدا ، [ فترك ] « 1 » الواو يفيد توزيع كل واحد من الجزاءين على كل واحد من الشرطين .
وأما في « البقرة » فيفيد كون مجموع المغفرة والزيادة جزاء واحدا لمجموع الفعلين .
وقال هنا :
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا ،
وفي « الأعراف » زاد كلمة « منهم » .
قال ابن الخطيب « 2 » : لأنه - تعالى - قال :
وَمِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ ،
فذكر أن منهم من يفعل ذلك ، ثم عدّد صنوف إنعامه عليهم ، وأوامره لهم فلما انتهت القصّة قال :
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ
[ فذكر لفظة « منهم » في آخر القصّة كما ذكرها في أول القصّة ] « 3 » ليكون آخر الكلام مطابقا لأوله ، وأما هنا فلم يذكر في الآيات التي قبل قوله :
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا
تمييزا وتخصيصا حتى يلزم في آخر القصة ذكر ذلك التخصيص .
وقال هنا :
فَأَنْزَلْنا
وفي [ سورة ] « 4 » « الأعراف » :
فَأَرْسَلْنا ،
وأتى بالمضمر دون الظاهر ؛ لأنه - تعالى - عدّد عليهم في هذه السّورة نعما جسيمة كثيرة ، فكان توجيه الذّم عليهم ، وتوبيخهم بكفرانها أبلغ من حيث إنه لم يعدّد عليهم هناك ما عدّد هنا .
فلفظ « 5 » « الإنزال » للعذاب أبلغ من لفظ « الإرسال » .
وقال - هنا :
يَفْسُقُونَ ،
وفي « الأعراف » :
يَظْلِمُونَ
تنبيها على أنهم جامعون بين هذين الوصفين القبيحين .
قوله تعالى :
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 60 ]
وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ( 60 )
كسرت الذّال من « إذ » لالتقاء الساكنين ، والسين للطلب على وجه الدعاء أي : سأل
هامش
( 1 ) في أ : فذكر .
( 2 ) ينظر الفخر الرازي : 3 / 87 .
( 3 ) سقط في أ .
( 4 ) سقط في ب .
( 5 ) في ب : ولفظ .