265 -
كَمَثَلِ صَفْوانٍ
: هو « 1 » حجر صاف أملس .
265 -
وابِلٌ
: هو « 2 » المطر الشديد .
265 -
فَتَرَكَهُ صَلْداً
: هو من الحجارة ما صلب ومن الأرض ما لم ينبت « 3 » تشبيها بالحجر « 4 » .
266 -
وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ
: أي تحقيقا باستواء الظاهر والباطن .
266 -
كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ
: أي مكان مرتفع مستو « 5 » وهي مثلثة الراء « 6 » .
266 -
أُكُلَها
: هو « 7 » ثمرها « 8 » .
هامش
- الكسر والضم لغتان . قال الفراء : أكثر العرب على ضم الصاد . وروي عن أبي عبيدة أنه قال : معناه بالضم : اجمعهن ، وبالكسر ، قطعهن . ابن الجوزي ، زاد المسير 1 / 314 ، 315 . وقال ابن عباس :« فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ »: يعني فقطّعهنّ وافقت لغة النبطيّة .
اللغات في القرآن ص 19 . ولفظة « أي » ساقطة في « ز » في الموضعين .
( 1 ) ساقطة في « ز » .
( 2 ) ساقطة في « ز » .
( 3 ) عبارة : « ما لم ينبت » ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 4 ) قال ابن عباس :« فَتَرَكَهُ صَلْداً »: يعني أجردا بلغة هذيل . اللغات في القرآن ص 19 .
( 5 ) في « ز » : مستوي .
( 6 ) وفيها خمس لغات « ربوة » بضم الراء ، وبها قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي ونافع وأبو عمرو . « ربوة » بفتح الراء ، وبها قرأ عاصم وابن عامر والحسن . و « ربوة » بكسر الراء ، وبها قرأ ابن عباس وأبو إسحاق السبيعي . و « رباوة » بالفتح ، وبها قرأ أبو جعفر وأبو عبد الرحمن . و « رباوة » بالكسر ، وبها قرأ الأشهب العقلي . قال الفراء : ويقال برباوة وبرباوة ، وكله من الرّابية ، وفعله ربا يربو . القرطبي ، الجامع 3 / 316 .
( 7 ) ساقطة في « ز » .
( 8 ) الثمر الذي يؤكل ؛ ومنه قوله تعالى :« تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ ». والشيء المأكول من كل شيء يقال له أكل . القرطبي ، الجامع 3 / 316 .