236 - قَوْلًا مَعْرُوفاً : أي جميلا « 1 » . 236 - يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ : أي انقضاء العدة « 2 » . 237 - أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً : يعني مهرا « 3 » . 237 - وَعَلَى الْمُقْتِرِ : هو المقل « 4 » . 238 - إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ : أي يسقطن هذا النصف . 238 - الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ : هو الزوج ، وقيل هو « 5 » الولي . 239 - حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ : أي داوموا « 6 » . 239 - وَالصَّلاةِ الْوُسْطى : هي العصر . وقيل الصبح . وإن يكون العصر فهي أرجح لأنها بين صلاتين من النهار وصلاتين من الليل « 7 » . 239 - وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ : أي مطيعين . وقيل داعين « 8 » .
هامش
- تصريحا« إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً »لا تذكرون فيه رفثا ولا نكاحا . وقيل : إنّ المواعدة سرّا : أن تقول لها : إني لك محبّ ، وعاهديني أن لا تتزوّجي غيري . ابن الجوزي ، زاد المسير 1 / 277 ، 278 . في « ز » :« سِرًّا »: أي جماعا .
( 1 ) والقول المعروف هو ما أبيح من التعريض . القرطبي ، الجامع 3 / 192 . في « ز » :« مَعْرُوفاً »: جميلا كأحب أن يكون لي مثلك .
( 2 ) في « ز » :« أَجَلَهُ »: أي غايته .
( 3 ) في « ز » :« فَرِيضَةً »: أي مهرا .
( 4 ) المقل القليل المال . القرطبي ، الجامع 3 / 203 . في « ز » :« الْمُقْتِرِ »: المقل .
( 5 ) ساقطة في « ز » .
( 6 ) في « ز » :« حافِظُوا »: داوموا ولازموا .
( 7 ) في « ز » :« وَالصَّلاةِ الْوُسْطى »: هي العصر . وقيل الصبح . والباقي ساقط .
( 8 ) تقدم البقرة 2 / 117 . في « ز » :« قانِتِينَ »: أي مطيعين . وقيل ذاعنين .