62 - وَالْمَسْكَنَةُ : يعني الفاقة « 1 » . 62 - وَباؤُ : أي رجعوا « 2 » . 64 - وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ : هو الجبل الذي ناجى ربه موسى عليه « 3 » . 64 - خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ : بجد واجتهاد . 66 - قِرَدَةً خاسِئِينَ : أي مطرودين « 4 » . 67 - فَجَعَلْناها نَكالًا : أي عبرة « 5 » . 68 - أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً : أي لعبا « 6 » . 69 - بَقَرَةٌ لا فارِضٌ : يعني لا مسنّة « 7 » . 69 - وَلا بِكْرٌ : أي فتيّة لم « 8 » تلد « 9 » .
هامش
( 1 ) والمسكنة : الفقر . فلا يوجد يهوديّ وإن كان غنيّا خاليا من زيّ الفقر وخضوعه ومهانته .
القرطبي ، الجامع 1 / 430 .
( 2 )وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ: استوجبوه . الزمخشري ، الكشاف 1 / 455 . قال السيوطي :
وبلغة جرهم فباءوا : استوجبوا . 1 / 176 .
( 3 )« الطُّورَ »الجبل بالسريانية ، عن مجاهد . وعن الضحاك أنه بالنبطية . السيوطي ، الاتقان 1 / 139 . وقال ابن عباس : وافقت لغة العرب في هذا الحديث لغة السريانيين . اللغات في القرآن ص 17 . في « ز » : الطور : جبل التكليم .
( 4 ) « خاسئين » : يعني صاغرين بلغة كنانة . ابن عباس ، اللغات في القرآن ص 17 .
( 5 ) والنّكال : الزجر والعقاب . والنّكل والأنكال : القيود وسمّيت القيود أنكالا لأنها ينكل بها ؛ أي يمنع . القرطبي ، الجامع 1 / 443 .
( 6 ) والهزء : اللّعب والسّخرية . القرطبي ، الجامع 1 / 446 .
( 7 ) في « ز » :« لا فارِضٌ »: أي مسنة .
( 8 ) في الأصل : لا والتصويب من « ز » .
( 9 ) والبكر : الأول من الأولاد . والبكر أيضا في إناث البهائم وبني آدم : ما لم يفتحله الفحل ؛ وهي مكسورة الباء . وبفتحها الفتيّ من الإبل . القرطبي ، الجامع 1 / 449 .