60 -
عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً
: عذابا « 1 » .
61 -
فَانْفَجَرَتْ
: أي انشقت وانبجست أضيق منه « 2 » .
61 -
وَلا تَعْثَوْا
: أي لا تطغوا « 3 » .
62 -
وَفُومِها
: هي الحنطة والخبز وأيضا يقال فوموا لنا شيئا اخبزوا لنا وقيل هو الثوم « 4 » .
62 -
مِصْراً
: مبهما ، أو بيت المقدس أو مصر فرعون « 5 » .
62 -
وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ
: يعني الجزية « 6 » .
هامش
- اللّه » . ابن الجوزي ، زاد المسير 1 / 85 وقيل معناه قولوا صوابا بلغتهم . السيوطي ، الإتقان 1 / 138 . في « ز » حطة : حط عنا خطايانا .
( 1 )« رِجْزاً »: يعني العذاب بلغة طيئ . ابن عباس ، اللغات في القرآن ص 17 . وذكر السيوطي في الإتقان : عن أبي القاسم أنها بلغة هذيل 1 / 134 . وعن أبي بكر الواسطي أنها بلغة بلى 1 / 135 . في الأصل :« عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا »والباقي ساقط والاستدراك من « ز » .
( 2 ) وقيل : انبجس وتبجّس وتفجّر وتفتّق ، بمعنى واحد ؛ حكاه الهروي وغيره . القرطبي ، الجامع 1 / 419 .
( 3 )« وَلا تَعْثَوْا »: أي لا تفسدوا . والعيث : شدّة الفساد ؛ نهاهم عن ذلك . القرطبي ، الجامع 1 / 421 .
( 4 ) في « ز » : وفومها : الحنطة أو الثوم .
( 5 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » . و « مصرا » بالتنوين منكرا قراءة الجمهور ، وهو خط المصحف . قال مجاهد وغيره : فمن صرفها أراد مصرا من الأمصار غير معيّن ، وقرأ الحسن وأبان بن تغلب وطلحة : « مصر » بترك الصرف . وكذلك هي في مصحف أبي بن كعب وقراءة ابن مسعود . وقالوا : هي مصر فرعون . القرطبي ، الجامع 1 / 429 .
( 6 )« ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ »: أي ألزموها وقضي عليهم بها . والذّلّة : الذّلّ والصّغار . القرطبي ، الجامع 1 / 430 .