20 - التُّراثَ : أي الميراث « 1 » . 20 - أَكْلًا لَمًّا : أي شديدا ، كان الجاهلية لا يورثون الإناث شيئا أصلا ، لا بنتا ولا أختا ولا زوجة ولا غيرها « 2 » . 21 - حُبًّا جَمًّا : أي جميعا يقال جم الماء في الحوض إذا اجتمع « 3 » . 22 - كَلَّا إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ : أي رجّت « 4 » . 22 - دَكًّا دَكًّا : أي مرة بعد مرة ، كَلَّا هنا بمعنى واحد « 5 » . 23 - وَجاءَ رَبُّكَ : أي أمر ربك « 6 » . 23 - وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا : أي وجاءت الملائكة صف خلف صف حتى يقفوا سبع صفوف حول النّاس في المحشر ، تنزل ملائكة سماء الدنيا فيقفون صفا فتكون قدر الإنس والجن مرتين ، ثم كذلك إلى
هامش
- بالياء ؛ لأنه تقدم ذكر الإنسان ، والمراد به الجنس ، فعبر عنه بلفظ الجمع . الباقون بالتاء في الأربعة على الخطاب والمواجهة ؛ كأنه قال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا . ولا تحضون على طعام المسكين أي لا يأمرون أهليهم بإطعام مسكين يجيئهم . وقرأ الكوفيون« وَلا تَحَاضُّونَ »بفتح التاء والحاء والألف . أي يحضّ بعضهم بعضا . وأصله تتحاضّون ، فحذف إحدى التاءين لدلالة الكلام عليها . وعن الكسائي والسّلميّ « تحاضّون » بضم التاء ، وهو تفاعلون من الحضّ ، وهو الحث . القرطبي ، الجامع 20 / 52 ، 53 . الكلمة ساقطة في « ز » .
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) في « ز » :« أَكْلًا لَمًّا » :شديدا أو كثيرا وأصله الضم والجمع . والباقي ساقط .
( 3 ) في « ز » :« حُبًّا جَمًّا » :كثيرا .
( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .