النّاس من يحاسبه اللّه ، بأن يقول له : ألم أفعل لك كذا ، ولا يقول له لم فعلت ، فيذكره بإحسانه ، ويصفح عن ذكر عصيانه « 1 » . 10 - وَيَنْقَلِبُ : هذا إلى أهله في الجنة « 2 » . 10 - مَسْرُوراً : بالنجاة « 3 » . 11 - وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ : وهو الكافر ، يغل يمينه ويرد بشماله إلى ظهره فيتناول بها كتابه « 4 » . 15 - يَحُورَ : أي ظن أن لن يرجع إلى اللّه ، والحور الرجوع ؛ ومنه الحديث « اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور » « 5 » والكور :
هامش
-يَسِيراً ؟[ الانشقاق / 8 ] فقال « ليس ذاك الحساب . إنّما ذاك العرض . من نوقش الحساب يوم القيامة عذب » . رواه :
البخاري ، الصحيح : كتاب العلم - باب من سمع شيئا فراجع حتى يعرفه - حديث ( 44 ) 1 / 61 .
مسلم ، الصحيح : كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها - باب إثبات الحساب - حديث ( 79 / 2876 ) 4 / 2204 .
الترمذي وقال : هذا حديث حسن صحيح . السنن : كتاب التفسير - سورة إذا السماء انشقت - حديث ( 3393 ) 5 / 106 .
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) رواه من حديث طويل عن عبد اللّه بن سرجس رضي اللّه عنه :
مسلم ، الصحيح : كتاب الحج - باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج وغيره - حديث ( 426 / 1343 ) 2 / 979 .
الترمذي وقال : هذا حديث حسن صحيح . السنن : كتاب الدعوات - باب ما يقول إذا خرج مسافرا - حديث ( 3502 ) 5 / 161 .
النسائي ، السنن : كتاب الاستعاذة - باب الاستعاذة من دعوة المظلوم 8 / 273 . -