اللغة العلو ؛ ومنه سنام البعير . وهي عين تجري من تحت العرش « 1 » . 29 - عَيْناً : حال « 2 » . 29 - يَشْرَبُ بِهَا : أي منها « 3 » . 29 - الْمُقَرَّبُونَ : هم الذين قربهم اللّه في الدنيا ، فأقبلت قلوبهم إليه بالكلية وانقطعوا من كل شيء سوى اللّه . قوله « 4 » : 30 - أَجْرَمُوا : أي كفروا « 5 » . 31 - يَتَغامَزُونَ : أي بالعين « 6 » . 32 - وَإِذَا انْقَلَبُوا : أي رجعوا . 32 - فَكِهِينَ : أي فرحين معجبين بأنفسهم ، والفاكهة : الضحك والفرح ؛ أي وإذا رأوا المؤمنين « 7 » . 33 - قالُوا إِنَّ هؤُلاءِ لَضالُّونَ : لم يكفهم ضلاله حتى سموا المؤمنين ضالين « 8 » .
هامش
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) قال الزجاج : نصب على الحال من تسنيم ، وتسنيم معرفة ، ليس يعرف له انشقاق وإن جعلته مصدرا مشتقا من السنام ف« عَيْناً »نصب : لأنه مفعول به ؛ وهذا قول الفراء إنه منصوب بتسنيم . القرطبي ، الجامع 19 / 266 . الكلمة ساقطة في « ز » .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) في « ز » :« يَتَغامَزُونَ » :يشير بعضهم إلى بعض بالعين .
( 7 ) قرأ ابن القعقاع وحفص والأعرج والسلمي :« فَكِهِينَ »بغير ألف . الباقون « فاكهين » بألف .
قال : الفراء هما لغتان مثل طمع وطامع وحذر وحاذر . القرطبي ، الجامع 19 / 267 في « ز » : « فاكهين » : ناعمين معجبين بأنفسهم .
( 8 ) الكلمة ساقطة في « ز » .