اللغة العلو ؛ ومنه سنام البعير . وهي عين تجري من تحت العرش « 1 » .
29 -
عَيْناً :
حال « 2 » .
29 -
يَشْرَبُ بِهَا :
أي منها « 3 » .
29 -
الْمُقَرَّبُونَ :
هم الذين قربهم اللّه في الدنيا ، فأقبلت قلوبهم إليه بالكلية وانقطعوا من كل شيء سوى اللّه . قوله « 4 » :
30 -
أَجْرَمُوا :
أي كفروا « 5 » .
31 -
يَتَغامَزُونَ :
أي بالعين « 6 » .
32 -
وَإِذَا انْقَلَبُوا :
أي رجعوا .
32 -
فَكِهِينَ :
أي فرحين معجبين بأنفسهم ، والفاكهة :
الضحك والفرح ؛ أي وإذا رأوا المؤمنين « 7 » .
33 -
قالُوا إِنَّ هؤُلاءِ لَضالُّونَ :
لم يكفهم ضلاله حتى سموا المؤمنين ضالين « 8 » .
هامش
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) قال الزجاج : نصب على الحال من تسنيم ، وتسنيم معرفة ، ليس يعرف له انشقاق وإن جعلته مصدرا مشتقا من السنام ف« عَيْناً »نصب : لأنه مفعول به ؛ وهذا قول الفراء إنه منصوب بتسنيم . القرطبي ، الجامع 19 / 266 . الكلمة ساقطة في « ز » .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) في « ز » :« يَتَغامَزُونَ » :يشير بعضهم إلى بعض بالعين .
( 7 ) قرأ ابن القعقاع وحفص والأعرج والسلمي :« فَكِهِينَ »بغير ألف . الباقون « فاكهين » بألف .
قال : الفراء هما لغتان مثل طمع وطامع وحذر وحاذر . القرطبي ، الجامع 19 / 267 في « ز » : « فاكهين » : ناعمين معجبين بأنفسهم .
( 8 ) الكلمة ساقطة في « ز » .