21 - عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ : أي ذي جاه ومكانة « 1 » . 22 - مُطاعٍ : أي يطيعه من في السماوات « 2 » . 22 - ثَمَّ : إشارة إلى السماء هناك « 3 » . 22 - أَمِينٍ : مأمون على الوحي « 4 » . 24 - وَلَقَدْ رَآهُ : أي جبريل أول نزوله بالوحي على صورته التي خلق عليها ، له خمسمائة جناح « 5 » . 25 - وما هو على الغيب بظنين : أي وما محمد على ما يوحى إليه من الغيب بمتهم ، وليس بمشكوك في صدقه . وبالضاد أي وما هو ببخيل « 6 » . 27 - فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ : أي ذهبت عقولكم حتى قلتم أنّه قول شيطان . وقيل فأين تذهبون عن عبادتي وتوحيدي « 7 » .
هامش
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 )وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ :« بظنين » بالظاء ، قراءة ابن كثير وأبي عمرو والكسائي ، أي بمتّهم ، والظنة التّهمة . وقرأ الباقون« بِضَنِينٍ »بالضاد : أي ببخيل من ضننت بالشيء أضنّ ضنّا فهو ضنين . القرطبي ، الجامع 19 / 242 . في « ز » :« بِضَنِينٍ » :بخيل ، وبالظاء بمتهم .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .