21 - ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ : أي سهل عليه الطريق حتى يخرج من بطن أمه ، وقيل بين له طريق الخير « 1 » . 22 - فَأَقْبَرَهُ : جعله يقبر ولا يلقى كالبهائم « 2 » . 23 - أَنْشَرَهُ : أي أحياه « 3 » . 24 - كَلَّا لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ : أي ليس يقوم . بحق اللّه فيما أمره به « 4 » . 29 - وَقَضْباً « 5 » : القضب « 6 » هو القت ، سمي بذلك لأنه يقضب مرة بعد أخرى ؛ أي يقطع . 31 - غُلْباً : أي غلاظ الشجر أو الطوال « 7 » . 32 - وَأَبًّا : أي مرعى . 34 - الصَّاخَّةُ : أي القيامة ، أو النفخة . وقوله « 8 » : 39 - مُسْفِرَةٌ : أي مضيئة « 9 » . 42 - تَرْهَقُها : أي تغشاها ظلمة « 10 » .
هامش
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) في « ز » :« فَأَقْبَرَهُ » :أي جعل له قبرا ؛ أي أمر الأحياء أن يدفنوه ولا يتركوه للسباع .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) اللفظة القرآنية ساقطة في « ز » .
( 6 ) ساقطة في « ز » .
( 7 ) في « ز » :« غُلْباً » :غلاظ الأشجار .
( 8 ) في « ز » :« الصَّاخَّةُ » :أي الصيحة التي تصم الآذان يوم القيامة . وجاءت هذه الكلمة في الأصل قبل كلمة« غُلْباً »وموضعها هنا على ترتيب المصحف .
( 9 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 10 ) الكلمة ساقطة في « ز » .