21 -
ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ :
أي سهل عليه الطريق حتى يخرج من بطن أمه ، وقيل بين له طريق الخير « 1 » .
22 -
فَأَقْبَرَهُ :
جعله يقبر ولا يلقى كالبهائم « 2 » .
23 -
أَنْشَرَهُ :
أي أحياه « 3 » .
24 -
كَلَّا لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ :
أي ليس يقوم . بحق اللّه فيما أمره به « 4 » .
29 -
وَقَضْباً
« 5 » : القضب « 6 » هو القت ، سمي بذلك لأنه يقضب مرة بعد أخرى ؛ أي يقطع .
31 -
غُلْباً :
أي غلاظ الشجر أو الطوال « 7 » .
32 -
وَأَبًّا :
أي مرعى .
34 -
الصَّاخَّةُ :
أي القيامة ، أو النفخة . وقوله « 8 » :
39 -
مُسْفِرَةٌ :
أي مضيئة « 9 » .
42 -
تَرْهَقُها :
أي تغشاها ظلمة « 10 » .
هامش
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) في « ز » :« فَأَقْبَرَهُ » :أي جعل له قبرا ؛ أي أمر الأحياء أن يدفنوه ولا يتركوه للسباع .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) اللفظة القرآنية ساقطة في « ز » .
( 6 ) ساقطة في « ز » .
( 7 ) في « ز » :« غُلْباً » :غلاظ الأشجار .
( 8 ) في « ز » :« الصَّاخَّةُ » :أي الصيحة التي تصم الآذان يوم القيامة . وجاءت هذه الكلمة في الأصل قبل كلمة« غُلْباً »وموضعها هنا على ترتيب المصحف .
( 9 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 10 ) الكلمة ساقطة في « ز » .