9 -
خَسَفَ الْقَمَرُ :
أي ذهب ضوؤه « 1 » .
10 -
وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ :
أي جمع بينهما إلى ذهاب الضوء والتكوير . وقوله
وَجُمِعَ
ولم يقل وجمعت ؛ لأن معناه جمع ضوء الشمس ، وقيل تغليبا لذكر القمر « 2 » .
12 -
لا وَزَرَ :
أي لا حصن ولا مأمن ، وقيل لا محيص « 3 » .
13 -
إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ :
أي إلى حكم اللّه منتهي يومئذ الخلق « 4 » .
15 -
عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ :
أي شاهد حين يشهد الجوارح . وقيل عليه بصيرة « 5 » أي عليه شهود ، وهم الحفظة . وقيل على نفسه ، أي هو عارف بعيوب نفسه .
16 -
وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ :
أي ولو أتى بكل أعذاره ، أو ولو ألقى ستوره وأغلق بابه في الدنيا وهو جمع معذار « 6 » .
17 -
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ :
كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إذا تلا عليه جبريل القرآن تعجل ، فيحرك لسانه بالقرآن مع جبريل خوفا من النسيان ، فأنزل اللّه « 7 » .
هامش
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) في « ز » :« وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ » :في إذهاب ضوئهما أو يجمعان في المحشر ويجعلان فوق رؤوس الناس .
( 3 ) في « ز » :« لا وَزَرَ » :لا ملجأ .
( 4 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 5 ) في « ز » :« بَصِيرَةٌ » :حجة . والباقي ساقط .
( 6 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .