10 -
شِهاباً رَصَداً :
معدا « 1 » .
12 -
كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً :
أي مذاهب .
12 -
قِدَداً :
أي أنواعا مختلفة « 2 » .
14 -
فَلا يَخافُ بَخْساً :
أي نقصا من حسناته ، ولا يطالب بسيئاته « 3 » .
15 -
الْقاسِطُونَ :
الجائرون عن الحق ، يقال قسط وأقسط فهو قاسط ؛ أي جار وظلم ، وأقسط فهو مقسط أي عدل « 4 » .
15 -
تَحَرَّوْا :
طلبوا وقصدوا « 5 » .
17 -
وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ :
أي الإيمان والطاعة « 6 » .
17 -
ماءً غَدَقاً :
أي كثيرا دائما « 7 » .
18 -
لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ :
أي لنختبرهم فيظهر الشاكر وغيره « 8 » .
18 -
عَذاباً صَعَداً :
أي شديدا ، وقيل هو جبل في النار كلما وضعوا أيديهم عليه ذابت فإذا رفعوها عادت « 9 » .
هامش
( 1 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 2 ) هذه الكلمة وسابقتها في « ز » واحدة على النحو التالي :« طَرائِقَ قِدَداً » :فرقا قطعا معنى اختلاف الملل .
( 3 ) في « ز » :« فَلا يَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً » :أي بعضنا التواب ولا توبة . وقيل الرهق المؤاخذة بغير ذنبه .
( 4 ) في « ز » :« الْقاسِطُونَ » :الجائرون . والباقي ساقط .
( 5 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) في « ز » :« غَدَقاً » :كثيرا واسعا أو عذبا سائغا .
( 8 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 9 ) الكلمة ساقطة في « ز » .