10 - شِهاباً رَصَداً : معدا « 1 » . 12 - كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً : أي مذاهب . 12 - قِدَداً : أي أنواعا مختلفة « 2 » . 14 - فَلا يَخافُ بَخْساً : أي نقصا من حسناته ، ولا يطالب بسيئاته « 3 » . 15 - الْقاسِطُونَ : الجائرون عن الحق ، يقال قسط وأقسط فهو قاسط ؛ أي جار وظلم ، وأقسط فهو مقسط أي عدل « 4 » . 15 - تَحَرَّوْا : طلبوا وقصدوا « 5 » . 17 - وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ : أي الإيمان والطاعة « 6 » . 17 - ماءً غَدَقاً : أي كثيرا دائما « 7 » . 18 - لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ : أي لنختبرهم فيظهر الشاكر وغيره « 8 » . 18 - عَذاباً صَعَداً : أي شديدا ، وقيل هو جبل في النار كلما وضعوا أيديهم عليه ذابت فإذا رفعوها عادت « 9 » .
هامش
( 1 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 2 ) هذه الكلمة وسابقتها في « ز » واحدة على النحو التالي :« طَرائِقَ قِدَداً » :فرقا قطعا معنى اختلاف الملل .
( 3 ) في « ز » :« فَلا يَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً » :أي بعضنا التواب ولا توبة . وقيل الرهق المؤاخذة بغير ذنبه .
( 4 ) في « ز » :« الْقاسِطُونَ » :الجائرون . والباقي ساقط .
( 5 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) في « ز » :« غَدَقاً » :كثيرا واسعا أو عذبا سائغا .
( 8 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 9 ) الكلمة ساقطة في « ز » .