26 -
عَلى حَرْدٍ :
أي منع ، أو قصد « 1 » .
26 -
قادِرِينَ :
أي عند أنفسهم ، أو مع القدرة على العطاء ، أو على الغضب وحقد على الفقراء « 2 » .
27 -
لَضَالُّونَ :
لمخطئون الطريق ، حسا . أو قصد منع حق الفقراء « 3 » .
29 -
أَوْسَطُهُمْ :
أي أعقلهم « 4 » .
29 -
أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ :
أي لم لا استثنيتم وقلتم إن شاء اللّه حين أقسمتم ؛ فالتسبيح هنا الاستثناء « 5 » .
40 -
أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ :
أي عهود « 6 » .
41 -
زَعِيمٌ :
أي ضامن « 7 » .
43 -
يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ :
أي أهوال شديدة « 8 » .
45 -
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ :
أي نمهلهم « 9 » .
46 -
إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ :
أي إن مكري قوي « 10 » .
هامش
( 1 ) في « ز » : أي قصد أو منع .
( 2 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 3 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 4 ) في « ز » :« أَوْسَطُهُمْ » :أعدلهم .
( 5 ) في « ز » :« لَوْ لا تُسَبِّحُونَ » :أي هلا تطيعون اللّه بالاعتماد عليه .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) في « ز » :« زَعِيمٌ » :ضمين .
( 8 ) في « ز » :« عَنْ ساقٍ » :أي من أهوال شديدة .
( 9 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 10 ) الكلمة ساقطة في « ز » .