26 - عَلى حَرْدٍ : أي منع ، أو قصد « 1 » . 26 - قادِرِينَ : أي عند أنفسهم ، أو مع القدرة على العطاء ، أو على الغضب وحقد على الفقراء « 2 » . 27 - لَضَالُّونَ : لمخطئون الطريق ، حسا . أو قصد منع حق الفقراء « 3 » . 29 - أَوْسَطُهُمْ : أي أعقلهم « 4 » . 29 - أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ : أي لم لا استثنيتم وقلتم إن شاء اللّه حين أقسمتم ؛ فالتسبيح هنا الاستثناء « 5 » . 40 - أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ : أي عهود « 6 » . 41 - زَعِيمٌ : أي ضامن « 7 » . 43 - يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ : أي أهوال شديدة « 8 » . 45 - سَنَسْتَدْرِجُهُمْ : أي نمهلهم « 9 » . 46 - إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ : أي إن مكري قوي « 10 » .
هامش
( 1 ) في « ز » : أي قصد أو منع .
( 2 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 3 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 4 ) في « ز » :« أَوْسَطُهُمْ » :أعدلهم .
( 5 ) في « ز » :« لَوْ لا تُسَبِّحُونَ » :أي هلا تطيعون اللّه بالاعتماد عليه .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) في « ز » :« زَعِيمٌ » :ضمين .
( 8 ) في « ز » :« عَنْ ساقٍ » :أي من أهوال شديدة .
( 9 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 10 ) الكلمة ساقطة في « ز » .