تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير غريب القرآن — صفحة 468

مساهمون:

ص٤٦٨

63 - سورة المنافقين

2 -
إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ :
أي في دعواهم الإيمان « 1 » . 4 -
آمَنُوا :
أي بألسنتهم « 2 » . 4 -
ثُمَّ كَفَرُوا :
بقلوبهم « 3 » . 5 -
تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ :
أي يظهروا الإسلام ويقذفون بألسنتهم قولا بظهور الإسلام وقلوبهم بخلاف ذلك « 4 » . 5 -
كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ :
أي في عدم الفهم والانتفاع بالقرآن ، وخشب جمع خشبة يقرأ بضم الشين وسكونها والمعنى واحد « 5 » . 5 -
مُسَنَّدَةٌ :
أي استندت إلى مواضع أي فهم كجماد لا عقل لهم فيعقل « 6 » .
هامش
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 5 ) قال اليزيدي : من خففها فواحدها خشبة مثل بدنة وبدن وقال بعضهم جمع خشباء ، وبعضهم يقول : خشب فيثقلها . غريب القرآن ص 378 . قرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر وحمزة : خشب بضم الخاء والشين جميعا وهو جمع خشبة مثل ثمرة وثمر . وقرأ الكسائي بضم الخاء وتسكين الشين مثل بدنة وبدن . وعن ابن كثير وأبي عمرو مثله . وقرأ أبو بكر الصديق وعروة وابن سيرين خشب بفتح الخاء والشين جميعا . وقرأ أبو نهيك وأبو المتوكل وأبو عمران بفتح الخاء وتسكين الشين . ابن الجوزي - زاد المسير 8 / 275 . ( 6 ) هذه الكلمة وسابقتها في « ز » على النحو التالي :« خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ »أي أسندت إلى مواضع أي هم كجماد لا عقل له فيعقل ، أو صور لا معاني لها ولا نفع فيها .