وقيل هو حاطب بن جماعة « 1 » .
3 -
إِنْ يَثْقَفُوكُمْ :
أي يلقوكم أو يجدوكم « 2 » .
5 -
لَكُمْ أُسْوَةٌ :
أي قدوة « 3 » .
5 -
إِذْ قالُوا لِقَوْمِهِمْ :
أي أقاربهم « 4 » .
5 -
كَفَرْنا بِكُمْ :
أي أنكرنا قرابتكم « 5 » .
6 -
لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً :
أي لا تسلط الكفار علينا فيفتنونا فيظنوا أنهم على الحق ونحن على الباطل « 6 » .
8 -
عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً :
هامش
- الممتحنة - باب لا تتخذوا عدوّي وعدوكم أولياء - حديث ( 383 ) 6 / 262 ، 263 . كتاب الاستئذان - باب من نظر في كتاب من يحذر على المسلمين ليستبين أمره - حديث ( 32 ) 8 / 104 ، 105 . كتاب استتابة المرتدين - باب ما جاء في المتأوّلين - حديث ( 21 ) 9 / 33 ، 34 .
مسلم ، الصحيح : كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل أهل بدر رضي اللّه عنهم ، وقصة حاطب بن أبي بلتعة - حديث ( 161 / 2494 ) 4 / 1941 ، 1942 .
أبو داود ، السنن : كتاب الجهاد - باب في حكم الجاسوس إذا كان مسلما - حديث ( 2650 ) 3 / 108 ، 109 ، 110 .
الترمذي ، السنن : كتاب تفسير القرآن - سورة الممتحنة - حديث ( 3360 ) 5 / 82 ، 83 ، 84 .
( 1 ) القصة ساقطة في « ز » .
( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) في « ز » :لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا » :أي لا تظفر علينا عدونا معسى منا الكفار فيظنوا أنهم على حق ونحن على الباطل أو لا تسلط علينا عدونا فيفتوننا عن ديننا .