3 - يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ : قيل لما حاصرهم المسلمون كان المسلمون يخربون من خارج الحصون وهم خاربون من داخله . قيل إنهم لما صالحوا كان أحدهم يستحسن الخشبة والعمود فيخرب مكانها ليأخذها ، ويأخذ كل ثلاثة منهم بعيرا يحملون عليه ما يشاءون من أمتعتهم غير السلاح « 1 » . 4 - وَلَوْ لا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ : أي النفي « 2 » . 4 - لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيا : بالقتل والسبي وعذاب الآخرة لهم عظيم « 3 » . 6 - ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ : أي نخلة ، من لان يلين ، وهو نوع من النخل وهو أحسن النخل « 4 » . 7 - ما أَفاءَ اللَّهُ : الفيء ما أخذ بغير قتال ، والغنيمة ما أخذ بالقتال . وقوله « 5 » : 7 - مِنْهُمْ : أي من بني النضير « 6 » . 7 - فَما أَوْجَفْتُمْ : أي قاتلتم وهو سرعة السير في القتال « 7 » . 7 - وَلا رِكابٍ : أي إبل خاصة « 8 » .
تفسير غريب القرآن — صفحة 457
مساهمون: سمير طه المجذوب
ص٤٥٧
هامش
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) قال ابن عباس :« ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ » :يعني النخل بلغة الأوس . اللغات في القرآن ص 46 . في « ز » :« لِينَةٍ » :كل نخلة سوى العجوة وقيل إنها من كرام النخل .
( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) في « ز » :« فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ » :أي أسرعتم .
( 8 ) الكلمة ساقطة في « ز » .