شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع الصيام أطعم ستين مسكينا « 1 » .
4 -
ذلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ :
أي الكفارة لتتعظوا . وقوله « 2 » :
5 -
ذلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ :
أي شرعنا الكفارة لتطيعوا اللّه ولا تتعدوا حدوده « 3 » .
6 -
إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ :
أي يكفرون باللّه « 4 » .
6 -
كُبِتُوا :
أي أهلكوا . وقيل أصله كبّدوا ، أي أصيب . وقيل كبّوا على وجوههم « 5 » .
7 -
أَحْصاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ :
أي حفظه « 6 » .
9 -
نُهُوا عَنِ النَّجْوى :
هم المنافقون كانوا يتشاورون في السر بمعصية الرسول فيما أمره ، ويتواصون بالعدوان « 7 » .
9 -
وَإِذا جاؤُكَ حَيَّوْكَ :
سلموا عليك بلفظ غير ألفاظ السّلام .
دخل اليهود على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهو مريض يعودونه ، فقالوا : السّام عليك يا أبا القاسم ، فقال : وعليكم فنزلت الآية . والسّام :
الموت « 8 » .
هامش
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) قال ابن عباس :« كُبِتُوا » :يعني لعنوا بلغة مذحج . اللغات في القرآن ص 46 . في « ز » .« كُبِتُوا » :كبوا على وجوههم . والباقي ساقط .
( 6 ) في « ز » :« أَحْصاهُ » :حفظه .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 8 ) في « ز » : « يحيك به اللّه » : يقولون السام عليك أي الموت .