شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع الصيام أطعم ستين مسكينا « 1 » . 4 - ذلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ : أي الكفارة لتتعظوا . وقوله « 2 » : 5 - ذلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ : أي شرعنا الكفارة لتطيعوا اللّه ولا تتعدوا حدوده « 3 » . 6 - إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ : أي يكفرون باللّه « 4 » . 6 - كُبِتُوا : أي أهلكوا . وقيل أصله كبّدوا ، أي أصيب . وقيل كبّوا على وجوههم « 5 » . 7 - أَحْصاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ : أي حفظه « 6 » . 9 - نُهُوا عَنِ النَّجْوى : هم المنافقون كانوا يتشاورون في السر بمعصية الرسول فيما أمره ، ويتواصون بالعدوان « 7 » . 9 - وَإِذا جاؤُكَ حَيَّوْكَ : سلموا عليك بلفظ غير ألفاظ السّلام . دخل اليهود على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهو مريض يعودونه ، فقالوا : السّام عليك يا أبا القاسم ، فقال : وعليكم فنزلت الآية . والسّام : الموت « 8 » .
تفسير غريب القرآن — صفحة 452
مساهمون: سمير طه المجذوب
ص٤٥٢
هامش
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) قال ابن عباس :« كُبِتُوا » :يعني لعنوا بلغة مذحج . اللغات في القرآن ص 46 . في « ز » .« كُبِتُوا » :كبوا على وجوههم . والباقي ساقط .
( 6 ) في « ز » :« أَحْصاهُ » :حفظه .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 8 ) في « ز » : « يحيك به اللّه » : يقولون السام عليك أي الموت .