35 - وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ : أي عالية يتضام السرير للمؤمن حتى يصعد عليه ثم يرتفع « 1 » . 36 - إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ : يعني الحور العين ومعنى أنشأناهن أي من غير ولادة « 2 » . 38 - عُرُباً : أي عروب ؛ وهي الحسنة الكلام اللينة المنطق « 3 » . 38 - أَتْراباً : أي على سن واحد هؤلاء لأصحاب اليمين . وأصحاب الشمال « 4 » : 43 - فِي سَمُومٍ : أي حر نار جهنم « 5 » . 44 - وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ : أي دخان جهنم « 6 » . 45 - لا بارِدٍ : ولا حسن جيد « 7 » . 46 - كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ : أي منعمين في الدنيا بالحرام « 8 » . 47 - عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ : أي الإثم الكبير والشرك « 9 » ؛ ومعنى
هامش
( 1 ) وقيل : إن الفرش هنا كناية عن النساء اللواتي في الجنة ولم يتقدم لهنّ ذكر ، ولكن قوله عزّ وجل :« وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ »دال ؛ لأنها محل النساء ؛ فالمعنى ونساء مرتفعات الأقدار في حسنهن وكمالهن ؛ دليله قوله تعالى :إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءًأي خلقناهنّ خلقا وأبدعناهنّ إبداعا . والعرب تسمي المرأة فراشا ولباسا وإزارا ؛ وقد قال تعالى :هُنَّ لِباسٌ لَكُمْالقرطبي ، الجامع 17 / 210 . في « ز » :« وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ » :قيل هي النساء .
( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 3 ) في « ز » :« عُرُباً » :متحببات لأزواجهن .
( 4 ) في « ز » :« أَتْراباً » :لدات . والباقي ساقط .
( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) في « ز » :« مِنْ يَحْمُومٍ » :دخان شديد السواد .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 8 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 9 ) في الأصل والشك والتصويب من « ز » .