السابقون يوم القيامة الذين أعطوا الحق قبلوه وإذا سألوه بذلوه وحكموه للناس كحكمه لأنفسهم « 1 » » .
14 -
ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ :
أي جماعة من الأمم الماضية « 2 » .
15 -
وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ :
من أمة محمد ، وذلك أن الأنبياء في الأمم الماضية فكان السابقون فيهم أكثر . وأما أصحاب اليمين فهم في أمة محمد قدر أصحاب اليمين من الأوائل . وقيل الأولين أوائل هذه الأمة والآخرين أواخرهم « 3 » .
16 -
عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ :
أي مصفوفة . وقيل مشتبكة بالذهب ، والدر والياقوت « 4 » .
18 -
مُخَلَّدُونَ :
خالدون منعّمون ، أو يبقون على سن واحد لا يتغيرون ، أو مقرطون ، أو مخلدون « 5 » .
20 -
لا يُصَدَّعُونَ عَنْها :
أي تصدع رؤوسهم من شرها « 6 » .
هامش
( 1 ) رواه الإمام أحمد في موضعين ولفظه عن عائشة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « أتدرون من السابقون إلى ظل اللّه عزّ وجل يوم القيامة قالوا اللّه ورسوله أعلم قال : الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وإذا سئلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم » .
المسند 6 / 67 ، 69 . قال الحسن وقتادة : السابقون إلى الإيمان من كل أمة . القرطبي ، الجامع 17 / 199 . الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) في « ز » :« ثُلَّةٌ » :جماعة عظيمة .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) في « ز » :« عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ » :أي منسوجة مداخلة بعضها فوق بعض أو مشبكة بالذهب والدر والياقوت .
( 5 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .