السابقون يوم القيامة الذين أعطوا الحق قبلوه وإذا سألوه بذلوه وحكموه للناس كحكمه لأنفسهم « 1 » » . 14 - ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ : أي جماعة من الأمم الماضية « 2 » . 15 - وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ : من أمة محمد ، وذلك أن الأنبياء في الأمم الماضية فكان السابقون فيهم أكثر . وأما أصحاب اليمين فهم في أمة محمد قدر أصحاب اليمين من الأوائل . وقيل الأولين أوائل هذه الأمة والآخرين أواخرهم « 3 » . 16 - عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ : أي مصفوفة . وقيل مشتبكة بالذهب ، والدر والياقوت « 4 » . 18 - مُخَلَّدُونَ : خالدون منعّمون ، أو يبقون على سن واحد لا يتغيرون ، أو مقرطون ، أو مخلدون « 5 » . 20 - لا يُصَدَّعُونَ عَنْها : أي تصدع رؤوسهم من شرها « 6 » .
هامش
( 1 ) رواه الإمام أحمد في موضعين ولفظه عن عائشة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « أتدرون من السابقون إلى ظل اللّه عزّ وجل يوم القيامة قالوا اللّه ورسوله أعلم قال : الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وإذا سئلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم » .
المسند 6 / 67 ، 69 . قال الحسن وقتادة : السابقون إلى الإيمان من كل أمة . القرطبي ، الجامع 17 / 199 . الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) في « ز » :« ثُلَّةٌ » :جماعة عظيمة .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) في « ز » :« عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ » :أي منسوجة مداخلة بعضها فوق بعض أو مشبكة بالذهب والدر والياقوت .
( 5 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .