21 -
تَنْزِعُ النَّاسَ :
أي تقتلعهم من الأرض فترفعهم ثم ترميهم فتدق أعناقهم فتجعلهم « 1 » .
21 -
أَعْجازُ نَخْلٍ :
جمع عجز وهو المؤخرة « 2 » .
21 -
مُنْقَعِرٍ :
أي قلع من قعره « 3 » .
25 -
لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ :
السعر العناء وقيل الجنون أو التهاب « 4 » .
26 -
أَشِرٌ :
بطر مرح والأشر بفتح الشين البطر « 5 » .
28 -
النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ :
أي اختبارا وحجة « 6 » .
29 -
وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ :
وبين الناقة « 7 » .
29 -
كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ :
أي محضر صاحبه ؛ فتسقوا فيه الناقة .
كانت الناقة تشرب ماءهم كله في يومها ، وتغيب يوما فيدخرون الماء ، فترويهم في يوم غيبتها لبنا « 8 » . وكل شرب محتضر بالضاد من الحضور .
هامش
( 1 ) في « ز » :« تَنْزِعُ » :تقطع .
( 2 ) في « ز » :« أَعْجازُ نَخْلٍ » :أصولها .
( 3 ) في « ز » : « منقر » : منقطع .
( 4 ) أي جنون ، من قولهم : ناقة مسعورة ، أي كأنها من شدة نشاطها مجنونة ، ذكره ابن عباس . وقال أيضا : السعر العذاب . أبو عبيدة : هو جمع سعير وهو لهيب النار . والبعير المجنون يذهب كذا وكذا لما يلتهب به من الحدة . ومعنى الآية : إنا إذا لفي شقاء وعناء مما يلزمنا . القرطبي ، الجامع 17 / 138 . وقال ابن عباس : جنون . بلغة غسان .
اللغات في القرآن . في « ز » :« وَسُعُرٍ » :أي الجنون أو التهاب .
( 5 ) في « ز » :« أَشِرٌ »بطر . والباقي ساقط .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 8 ) والشّرب بالكسر الحظ من الماء . القرطبي ، الجامع 17 / 141 . والكلمة ساقطة في « ز » .