21 - تَنْزِعُ النَّاسَ : أي تقتلعهم من الأرض فترفعهم ثم ترميهم فتدق أعناقهم فتجعلهم « 1 » . 21 - أَعْجازُ نَخْلٍ : جمع عجز وهو المؤخرة « 2 » . 21 - مُنْقَعِرٍ : أي قلع من قعره « 3 » . 25 - لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ : السعر العناء وقيل الجنون أو التهاب « 4 » . 26 - أَشِرٌ : بطر مرح والأشر بفتح الشين البطر « 5 » . 28 - النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ : أي اختبارا وحجة « 6 » . 29 - وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ : وبين الناقة « 7 » . 29 - كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ : أي محضر صاحبه ؛ فتسقوا فيه الناقة . كانت الناقة تشرب ماءهم كله في يومها ، وتغيب يوما فيدخرون الماء ، فترويهم في يوم غيبتها لبنا « 8 » . وكل شرب محتضر بالضاد من الحضور .
هامش
( 1 ) في « ز » :« تَنْزِعُ » :تقطع .
( 2 ) في « ز » :« أَعْجازُ نَخْلٍ » :أصولها .
( 3 ) في « ز » : « منقر » : منقطع .
( 4 ) أي جنون ، من قولهم : ناقة مسعورة ، أي كأنها من شدة نشاطها مجنونة ، ذكره ابن عباس . وقال أيضا : السعر العذاب . أبو عبيدة : هو جمع سعير وهو لهيب النار . والبعير المجنون يذهب كذا وكذا لما يلتهب به من الحدة . ومعنى الآية : إنا إذا لفي شقاء وعناء مما يلزمنا . القرطبي ، الجامع 17 / 138 . وقال ابن عباس : جنون . بلغة غسان .
اللغات في القرآن . في « ز » :« وَسُعُرٍ » :أي الجنون أو التهاب .
( 5 ) في « ز » :« أَشِرٌ »بطر . والباقي ساقط .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 8 ) والشّرب بالكسر الحظ من الماء . القرطبي ، الجامع 17 / 141 . والكلمة ساقطة في « ز » .