وقيل هو على عادة العرب كانوا يقسمون بهذه الأشياء . وقيل في الجميع تقدير إضمار أي ورب الذاريات ونحوه « 1 » .
7 -
إِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ :
أي الحساب والجزاء ، لواقع أي لكائن واللام للتأكيد « 2 » .
8 -
ذاتِ الْحُبُكِ :
أي ذات الإتقان في خلقها وزينتها . وقيل ذات الطرق جمع حبكة ، يقال الطرائق الرمل من نسف الريح الحبائك .
وقيل الارتفاع . وقيل المحبوكة بالنجوم « 3 » .
9 -
لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ :
أي تصديق وتكذيب .
10 -
يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ :
أي يصرف عنه من صرف ، عن السعادة ، أو يصرف عنه الآن من صرف عنه في حكم الأزل « 4 » .
11 -
قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ :
أي لعن الكذابون أو هلكوا وهم الذين يكذبون « 5 » على محمد .
هامش
( 1 ) في « ز » هذه الكلمة وسابقتها على النحو التالي :« فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً » :الملائكة المدبرات أمور الخلق بأمر اللّه وذلك مقسوم بينهم . والباقي ساقط .
( 2 ) في « ز » :« الدِّينَ » :الجزاء الحساب .« لَواقِعٌ » :لكائن .
( 3 ) قال الزجاج : المحبوك في اللغة ما أجيد عمله . ابن الجوزي ، زاد المسير 8 / 29 . وكل هذه الأقوال ترجع إلى شيء واحد وهو الحسن والبهاء ، فإن من حسنها : مرتفعة شفافة صفيقة شديدة البناء متسعة الأرجاء أنيقة البهاء ومكللة بالنجوم الثوابت والسيارات موشحة بالشمس والقمر والكواكب الزاهرات . ابن كثير ، تفسير 4 / 232 . في « ز » :« ذاتِ الْحُبُكِ » :أي الطرق جمع حبكة ، أو ذات الإتقان ، أو ذات الخلق الحسن ، أو ذات الاستواء والارتفاع .
( 4 ) قال ابن عباس : يقال أفك الرجل إذا كذب . الإفك في جميع القرآن الكذب بلغة قريش . اللغات في القرآن ص 44 .
( 5 ) تقدم المعنى في سورة الأنعام 6 / 116 . عبارة « وهم الذين . . الخ » ساقطة في « ز » .