10 - وَتُوَقِّرُوهُ : أي تعظموه « 1 » خطابا للرسول « 2 » . 10 - وَتُسَبِّحُوهُ : أي تسبحون اللّه « 3 » . 11 - يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ : أي القوة أو القدرة « 4 » . 11 - فَمَنْ نَكَثَ : أي نقض العهد . 12 - الْمُخَلَّفُونَ : أي المتركون خلف الخارجين ؛ وهم أعراب كانوا حول المدينة لما رجع صلّى اللّه عليه وسلّم من الحديبية أتوا وقالوا « 5 » . 12 - شَغَلَتْنا أَمْوالُنا وَأَهْلُونا : يقولون ذلك « 6 » . 12 - بِأَلْسِنَتِهِمْ : من غير ندم ولا توبة « 7 » . 13 - قَوْماً بُوراً : أي هلكى « 8 » . 16 - يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ : هو قوله لنبيه لا تأذن لهم أن يخرجوا . 22 - قَدْ أَحاطَ اللَّهُ بِها : أي علم أنها ستكون لكم . 26 - وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً : أي موقوفا ممنوعا « 9 » .
هامش
( 1 ) قال السّدّي : أي تسوّدوه . القرطبي ، الجامع 16 / 267 .
( 2 ) عبارة خطابا للرسول ساقطة في « ز » .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) قيل : يده في الثواب فوق أيديهم في الوفاء ، ويده في المنّة عليهم بالهداية فوق أيديهم في الطاعة . وقال الكلبي : معناه نعمة اللّه عليهم فوق ما صنعوا من البيعة . وقال ابن كيسان : قوّة اللّه ونصرته فوق قوّتهم ونصرتهم . القرطبي ، الجامع 16 / 267 ، 268 . في « ز » : اليد : النعمة أو القوة أو القدرة . والباقي ساقط .
( 5 ) في « ز » :« الْمُخَلَّفُونَ » :المتروكون خلف الخارجين . والباقي ساقط .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 8 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 9 ) قال ابن عباس : محبوسا بلغة حمير . اللغات في القرآن ص 43 .