10 -
وَتُوَقِّرُوهُ :
أي تعظموه « 1 » خطابا للرسول « 2 » .
10 -
وَتُسَبِّحُوهُ :
أي تسبحون اللّه « 3 » .
11 -
يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ :
أي القوة أو القدرة « 4 » .
11 -
فَمَنْ نَكَثَ :
أي نقض العهد .
12 -
الْمُخَلَّفُونَ :
أي المتركون خلف الخارجين ؛ وهم أعراب كانوا حول المدينة لما رجع صلّى اللّه عليه وسلّم من الحديبية أتوا وقالوا « 5 » .
12 -
شَغَلَتْنا أَمْوالُنا وَأَهْلُونا :
يقولون ذلك « 6 » .
12 -
بِأَلْسِنَتِهِمْ :
من غير ندم ولا توبة « 7 » .
13 -
قَوْماً بُوراً :
أي هلكى « 8 » .
16 -
يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ :
هو قوله لنبيه لا تأذن لهم أن يخرجوا .
22 -
قَدْ أَحاطَ اللَّهُ بِها :
أي علم أنها ستكون لكم .
26 -
وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً :
أي موقوفا ممنوعا « 9 » .
هامش
( 1 ) قال السّدّي : أي تسوّدوه . القرطبي ، الجامع 16 / 267 .
( 2 ) عبارة خطابا للرسول ساقطة في « ز » .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) قيل : يده في الثواب فوق أيديهم في الوفاء ، ويده في المنّة عليهم بالهداية فوق أيديهم في الطاعة . وقال الكلبي : معناه نعمة اللّه عليهم فوق ما صنعوا من البيعة . وقال ابن كيسان : قوّة اللّه ونصرته فوق قوّتهم ونصرتهم . القرطبي ، الجامع 16 / 267 ، 268 . في « ز » : اليد : النعمة أو القوة أو القدرة . والباقي ساقط .
( 5 ) في « ز » :« الْمُخَلَّفُونَ » :المتروكون خلف الخارجين . والباقي ساقط .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 8 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 9 ) قال ابن عباس : محبوسا بلغة حمير . اللغات في القرآن ص 43 .