25 -
الْبَحْرَ رَهْواً :
أي ساكنا . وقيل سهلا . وقيل يابسا . وقيل متفرقا إذ أخرجكم من البحر فأتركه بحاله حتى يدخل فيه فرعون وقومه فيغرقون « 1 » .
28 -
وَنَعْمَةٍ :
بفتح النون أي تنعم ورفاهية « 2 » .
28 -
فاكِهِينَ :
أي لاعبين ، أو طيبين « 3 » .
30 -
فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ :
والمؤمن إذا مات بكى عليه من السماء الباب الذي كان ينزل منه رزقه ويصعد منه عمله ، ويبكي عليه من الأرض المواضع التي كان يذكر اللّه فيها . وهؤلاء ما بكت عليهم أهل السماء ولا أهل الأرض « 4 » .
38 -
تُبَّعٍ :
كان ملكا من ملوك اليمن « 5 » .
45 -
الْأَثِيمِ :
هو الكافر الكثير الإثم « 6 » .
48 -
خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ :
أي سوقوه « 7 » .
هامش
( 1 ) قال أبو القاسم أي سهلا دمثا بلغة النبط ، وقال الواسطي : أي ساكنا بالسريانية .
السيوطي ، الإتقان 1 / 181 . في « ز » :« رَهْواً » :ساكنا أو واسعا مسرعا . والباقي ساقط .
( 2 ) النّعمة بالفتح : التنعيم ، يقال نعّمه اللّه وناعمه فتنعّم . وامرأة منعّمة ومناعمة ، بمعنى .
والنّعمة بالكسر : اليد والصنيعة والمنّة وما أنعم به عليه . القرطبي ، الجامع 16 / 138 .
في « ز » :« وَنَعْمَةٍ » :تنعم . والباقي ساقط .
( 3 ) جاءت هذه الكلمة في الأصل بعد كلمة« ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ ». وموضعها هنا على ترتيب المصحف .
( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) جاءت في الأصل هذه الكلمة بعد كلمة « سواء الجحيم » وموضعها هنا على ترتيب المصحف والكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) في « ز » :« فَاعْتِلُوهُ » :أي سوقوه بعنف .