34 - وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا : استفهام ؛ أي لا أحد أحسن قولا « 1 » . 34 - مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ : وهو رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . وقيل هي في كل صالح من المؤمنين . وقالت عائشة وعكرمة هم المؤذنون . وعن عمر قال قالت الملائكة لو كنا بالأرض نزولا ما سبقنا أحد إلى الإيمان « 2 » . 35 - وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ : أي لا يتساوى الإيمان والكفر ، ولا الإحسان والإساءة « 3 » . 35 - ادْفَعْ : إساءة من أساء إليك بالخصلة « 4 » . 35 - بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ : وهي العفو والمقابلة بالإحسان « 5 » . 35 - فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ : إذا فعلت ذلك معه يصير صديقا حميما ، أي محبا « 6 » . 35 - وَلِيٌّ حَمِيمٌ : أي قريب « 7 » . 36 - وَما يُلَقَّاها : أي وما يعطى هذه الخصلة إلا الصابرين « 8 » .
هامش
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) نسخت بآية السيف ، وبقي المستحب من ذلك : حسن العشرة والاحتمال والإغضاء .
قال ابن عباس : أي ادفع بحلمك جهل من يجهل عليك . القرطبي ، الجامع 15 / 361 . والكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) جاءت في الأصل قبل كلمة « يسأمون » وموضعها هنا على ترتيب المصحف .
( 8 ) الكلمة ساقطة في « ز » .