34 -
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا :
استفهام ؛ أي لا أحد أحسن قولا « 1 » .
34 -
مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ :
وهو رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .
وقيل هي في كل صالح من المؤمنين . وقالت عائشة وعكرمة هم المؤذنون . وعن عمر قال قالت الملائكة لو كنا بالأرض نزولا ما سبقنا أحد إلى الإيمان « 2 » .
35 -
وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ :
أي لا يتساوى الإيمان والكفر ، ولا الإحسان والإساءة « 3 » .
35 -
ادْفَعْ :
إساءة من أساء إليك بالخصلة « 4 » .
35 -
بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ :
وهي العفو والمقابلة بالإحسان « 5 » .
35 -
فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ :
إذا فعلت ذلك معه يصير صديقا حميما ، أي محبا « 6 » .
35 -
وَلِيٌّ حَمِيمٌ :
أي قريب « 7 » .
36 -
وَما يُلَقَّاها :
أي وما يعطى هذه الخصلة إلا الصابرين « 8 » .
هامش
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) نسخت بآية السيف ، وبقي المستحب من ذلك : حسن العشرة والاحتمال والإغضاء .
قال ابن عباس : أي ادفع بحلمك جهل من يجهل عليك . القرطبي ، الجامع 15 / 361 . والكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) جاءت في الأصل قبل كلمة « يسأمون » وموضعها هنا على ترتيب المصحف .
( 8 ) الكلمة ساقطة في « ز » .