19 - وَالْإِشْراقِ : أي وقت إضاءة الشمس . 20 - مَحْشُورَةً : أي مجموعة إليه . 20 - كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ : أي مطيع راجع إليه سامع تسبيحه يسبح معه وهي جميع العير والدواب والجبال وغيرها « 1 » . 21 - شَدَدْنا : قوينا « 2 » . 21 - وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ : أي النبوة « 3 » . 21 - وَفَصْلَ الْخِطابِ : أي « 4 » القضاء . 22 - نَبَأُ الْخَصْمِ : أي خبر الخصومة . 22 - إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ : أي اطلعوا من فوق الحائط من غير الباب ونزلوا عليه « 5 » . 23 - وَلا تُشْطِطْ : أي ولا تظلم « 6 » . 23 - لا تَخَفْ خَصْمانِ : أي نحن خصمان « 7 » . 24 - أَكْفِلْنِيها : أي اجعلني كافلا ، أو ضمها إلي .
هامش
- بالقيامة . ابن الجوزي ، زاد المسير 7 / 109 . في « ز » : « قطعنا » : صحيفتنا أي تنزل من السماء أو استعجال صحيفة الأعمال والجزاء عليها أو هو النصيب من العذاب أو من الثواب .
( 1 ) قال ابن عباس : المطيع بلغة كنانة وهذيل وقيس عيلان . اللغات في القرآن ص 40 . في « ز » :« كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ » :أي سامع تسبيحه يسبح معه . والباقي ساقط .
( 2 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 3 ) من « ز » :« الْحِكْمَةَ » :النبوة أو العلم .
( 4 ) في « ز » : هو .
( 5 ) في « ز » :« إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ » :أي علوا .
( 6 ) قد تقدم معنى الشطط من سورة الكهف 18 / 15 . والكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .