19 -
وَالْإِشْراقِ :
أي وقت إضاءة الشمس .
20 -
مَحْشُورَةً :
أي مجموعة إليه .
20 -
كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ :
أي مطيع راجع إليه سامع تسبيحه يسبح معه وهي جميع العير والدواب والجبال وغيرها « 1 » .
21 -
شَدَدْنا :
قوينا « 2 » .
21 -
وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ :
أي النبوة « 3 » .
21 -
وَفَصْلَ الْخِطابِ :
أي « 4 » القضاء .
22 -
نَبَأُ الْخَصْمِ :
أي خبر الخصومة .
22 -
إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ :
أي اطلعوا من فوق الحائط من غير الباب ونزلوا عليه « 5 » .
23 -
وَلا تُشْطِطْ :
أي ولا تظلم « 6 » .
23 -
لا تَخَفْ خَصْمانِ :
أي نحن خصمان « 7 » .
24 -
أَكْفِلْنِيها :
أي اجعلني كافلا ، أو ضمها إلي .
هامش
- بالقيامة . ابن الجوزي ، زاد المسير 7 / 109 . في « ز » : « قطعنا » : صحيفتنا أي تنزل من السماء أو استعجال صحيفة الأعمال والجزاء عليها أو هو النصيب من العذاب أو من الثواب .
( 1 ) قال ابن عباس : المطيع بلغة كنانة وهذيل وقيس عيلان . اللغات في القرآن ص 40 . في « ز » :« كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ » :أي سامع تسبيحه يسبح معه . والباقي ساقط .
( 2 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 3 ) من « ز » :« الْحِكْمَةَ » :النبوة أو العلم .
( 4 ) في « ز » : هو .
( 5 ) في « ز » :« إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ » :أي علوا .
( 6 ) قد تقدم معنى الشطط من سورة الكهف 18 / 15 . والكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .