52 - وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ : أي أخذ الكفار بسرعة ؛ ومن أخذ شيئا بسهولة يقال قد أخذه من قريب . وقيل حيث ما كان في بطن الأرض « 1 » . 53 - وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ : أي كيف لهم بتناول التوبة وقد وصلوا مكانا بعيدا عن قبول التوبة « 2 » . 54 - وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ : أي يكذبون ويرمون بالظن ؛ أي يظنون ظنا « 3 » . 54 - مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ : عن العقل ، لا يفكرون فيه ولا ينظرون نظرا صحيحا . وقيل الفزع ما أصاب المشركين يوم بدر ؛ والأخذ من قريب قتلهم في الدنيا بسيوف المسلمين « 4 » . 55 - وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ما يَشْتَهُونَ : من الرجوع إلى الدنيا . وقيل من النجاة في الآخرة « 5 » . 55 - كَما فُعِلَ بِأَشْياعِهِمْ : الأمم الماضية « 6 » . 55 - إِنَّهُمْ كانُوا : أي الكفار في شك في الدنيا من البعث مريب « 7 » .
هامش
( 1 ) في « ز » : أي في الدنيا ، أو في الآخرة نقلوا من بطن الأرض إلى ظاهرها .
( 2 ) قال ابن عباس والضحاك : التناوش الرجعة أي يطلبون الرجعة إلى الدنيا ليؤمنوا وهيهات من ذلك القرطبي ، الجامع 14 / 316 . والتناوش : التناول بلغة قريش . ابن عباس اللغات ص 39 .
( 3 ) في « ز » : أي يرمون بالظن . والباقي ساقط .
( 4 ) في « ز » :مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ » :أي عن القلب أو عن الفعل .
( 5 ) في « ز » :« وَحِيلَ بَيْنَهُمْ » :أي منع .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .