52 -
وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ :
أي أخذ الكفار بسرعة ؛ ومن أخذ شيئا بسهولة يقال قد أخذه من قريب . وقيل حيث ما كان في بطن الأرض « 1 » .
53 -
وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ :
أي كيف لهم بتناول التوبة وقد وصلوا مكانا بعيدا عن قبول التوبة « 2 » .
54 -
وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ :
أي يكذبون ويرمون بالظن ؛ أي يظنون ظنا « 3 » .
54 -
مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ :
عن العقل ، لا يفكرون فيه ولا ينظرون نظرا صحيحا . وقيل الفزع ما أصاب المشركين يوم بدر ؛ والأخذ من قريب قتلهم في الدنيا بسيوف المسلمين « 4 » .
55 -
وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ما يَشْتَهُونَ :
من الرجوع إلى الدنيا .
وقيل من النجاة في الآخرة « 5 » .
55 -
كَما فُعِلَ بِأَشْياعِهِمْ :
الأمم الماضية « 6 » .
55 -
إِنَّهُمْ كانُوا :
أي الكفار في شك في الدنيا من البعث مريب « 7 » .
هامش
( 1 ) في « ز » : أي في الدنيا ، أو في الآخرة نقلوا من بطن الأرض إلى ظاهرها .
( 2 ) قال ابن عباس والضحاك : التناوش الرجعة أي يطلبون الرجعة إلى الدنيا ليؤمنوا وهيهات من ذلك القرطبي ، الجامع 14 / 316 . والتناوش : التناول بلغة قريش . ابن عباس اللغات ص 39 .
( 3 ) في « ز » : أي يرمون بالظن . والباقي ساقط .
( 4 ) في « ز » :مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ » :أي عن القلب أو عن الفعل .
( 5 ) في « ز » :« وَحِيلَ بَيْنَهُمْ » :أي منع .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .