97 - يَنْسِلُونَ : أي يسرعون « 1 » . 98 - شاخِصَةٌ أَبْصارُ : أي مرتفعة ساكنة لا تطرف ، تنظر إلى السماء لترى ما يحل بها في المحشر « 2 » . 99 - حَصَبُ جَهَنَّمَ : أي مرمي بها فيها « 3 » . 103 - حَسِيسَها : أي صوتها « 4 » . 104 - وَتَتَلَقَّاهُمُ : أي تستقبلهم الملائكة بالبشرى « 5 » . 105 - كَطَيِّ السِّجِلِّ : أي الصحيفة المكتوبة فيها ، أو اسم رجل مخصوص ، أو ملك . 106 - مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ : أي اللوح المحفوظ « 6 » . 107 - لَبَلاغاً : أي « 7 » لكفاية . 110 - آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ : أي أعلمتكم حتى صرت أنا وأنتم في العلم سواء « 8 » .
هامش
( 1 ) قال اليزيدي : يخرجون والنسلان والنسول مشي سريع في استخفاء مثل نسلان الذئب غريب القرآن ص 256 . وقال ابن عباس :« مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ » :يعني من كل جانب يخرجون بلغة جرهم . اللغات في القرآن ص 35 .
( 2 ) في « ز » :« شاخِصَةٌ » :مرتفعة . والباقي ساقط .
( 3 ) قال اليزيدي : كلّما ألقيته في نار فقد حصبتها به ، من حطب أو غيره . غريب القرآن ص 256 . وقال ابن عباس :« حَصَبُ جَهَنَّمَ » :يعني حطب بلغة قريش . اللغات في القرآن ص 35 .
( 4 ) قال ابن عباس : يعني جلبتها بلغة قريش ، اللغات في القرآن ص 35 .
( 5 ) في « ز » :« وَتَتَلَقَّاهُمُ » :تستقبلهم . والباقي ساقط .
( 6 ) ساقطة في « ز » .
( 7 ) ساقطة في « ز » .
( 8 ) في « ز » :آذَنْتُكُمْ » :أعلمتكم حتى صرت أنا وأنتم في العلم به سواء .