97 -
يَنْسِلُونَ :
أي يسرعون « 1 » .
98 -
شاخِصَةٌ أَبْصارُ :
أي مرتفعة ساكنة لا تطرف ، تنظر إلى السماء لترى ما يحل بها في المحشر « 2 » .
99 -
حَصَبُ جَهَنَّمَ :
أي مرمي بها فيها « 3 » .
103 -
حَسِيسَها :
أي صوتها « 4 » .
104 -
وَتَتَلَقَّاهُمُ :
أي تستقبلهم الملائكة بالبشرى « 5 » .
105 -
كَطَيِّ السِّجِلِّ :
أي الصحيفة المكتوبة فيها ، أو اسم رجل مخصوص ، أو ملك .
106 -
مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ :
أي اللوح المحفوظ « 6 » .
107 -
لَبَلاغاً :
أي « 7 » لكفاية .
110 -
آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ :
أي أعلمتكم حتى صرت أنا وأنتم في العلم سواء « 8 » .
هامش
( 1 ) قال اليزيدي : يخرجون والنسلان والنسول مشي سريع في استخفاء مثل نسلان الذئب غريب القرآن ص 256 . وقال ابن عباس :« مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ » :يعني من كل جانب يخرجون بلغة جرهم . اللغات في القرآن ص 35 .
( 2 ) في « ز » :« شاخِصَةٌ » :مرتفعة . والباقي ساقط .
( 3 ) قال اليزيدي : كلّما ألقيته في نار فقد حصبتها به ، من حطب أو غيره . غريب القرآن ص 256 . وقال ابن عباس :« حَصَبُ جَهَنَّمَ » :يعني حطب بلغة قريش . اللغات في القرآن ص 35 .
( 4 ) قال ابن عباس : يعني جلبتها بلغة قريش ، اللغات في القرآن ص 35 .
( 5 ) في « ز » :« وَتَتَلَقَّاهُمُ » :تستقبلهم . والباقي ساقط .
( 6 ) ساقطة في « ز » .
( 7 ) ساقطة في « ز » .
( 8 ) في « ز » :آذَنْتُكُمْ » :أعلمتكم حتى صرت أنا وأنتم في العلم به سواء .