19 - وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى : أي حوائج جمع مأربة مثلثة « 1 » الراء « 2 » . 22 - سَنُعِيدُها : أي سنردها « 3 » . 22 - سِيرَتَهَا الْأُولى : أي طريقتها وهيئاتها الأولى « 3 » . 23 - إِلى جَناحِكَ : أي جنبك أو عضدك « 4 » . 23 - مِنْ غَيْرِ سُوءٍ : من غير مرض « 5 » . 30 - وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً : أي معينا ومشيرا . 32 - اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي : يعني ظهري « 6 » . 40 - أَنِ اقْذِفِيهِ : أي ارميه . 40 - بِالسَّاحِلِ : أي بالشط . 40 - وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي : ولتربي بمرأى مني « 7 » . 41 - وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً : أي ابتليناك بلاء وخلصناك إخلاصا « 8 » .
هامش
( 1 ) في « ز » : مثلث .
( 2 ) الإربة الحاجة . أرب إليه احتاج . ابن منظور ، اللسان « أرب » . والمآرب : الحاجات بلغة حمير . السيوطي ، الإتقان 1 / 176 .
( 3 ) في « ز » :« سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى » :أي سنردها طريقتها الأولى .
( 4 ) في « ز » :« جَناحِكَ » :جيبك . كل هذه الأقوال صح .
( 5 ) في « ز » :« مِنْ غَيْرِ سُوءٍ »أي مرض .
( 6 ) الأزر القوة الشديدة ، وآزره أعانه ، وأصله من شد الإزار . الأصفهاني ، المفردات ص 17 .
( 7 ) في « ز » : أي ولتربى . . الخ .
( 8 ) الفتنة الاختبار ، يقال : فتنت الذهب في النار : إذا أدخلته إليها لتعلم جودته من رداءته .
ابن قتيبة ، تأويل المشكل ص 472 .