19 -
وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى :
أي حوائج جمع مأربة مثلثة « 1 » الراء « 2 » .
22 -
سَنُعِيدُها :
أي سنردها « 3 » .
22 -
سِيرَتَهَا الْأُولى :
أي طريقتها وهيئاتها الأولى « 3 » .
23 -
إِلى جَناحِكَ :
أي جنبك أو عضدك « 4 » .
23 -
مِنْ غَيْرِ سُوءٍ :
من غير مرض « 5 » .
30 -
وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً :
أي معينا ومشيرا .
32 -
اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي :
يعني ظهري « 6 » .
40 -
أَنِ اقْذِفِيهِ :
أي ارميه .
40 -
بِالسَّاحِلِ :
أي بالشط .
40 -
وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي :
ولتربي بمرأى مني « 7 » .
41 -
وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً :
أي ابتليناك بلاء وخلصناك إخلاصا « 8 » .
هامش
( 1 ) في « ز » : مثلث .
( 2 ) الإربة الحاجة . أرب إليه احتاج . ابن منظور ، اللسان « أرب » . والمآرب : الحاجات بلغة حمير . السيوطي ، الإتقان 1 / 176 .
( 3 ) في « ز » :« سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى » :أي سنردها طريقتها الأولى .
( 4 ) في « ز » :« جَناحِكَ » :جيبك . كل هذه الأقوال صح .
( 5 ) في « ز » :« مِنْ غَيْرِ سُوءٍ »أي مرض .
( 6 ) الأزر القوة الشديدة ، وآزره أعانه ، وأصله من شد الإزار . الأصفهاني ، المفردات ص 17 .
( 7 ) في « ز » : أي ولتربى . . الخ .
( 8 ) الفتنة الاختبار ، يقال : فتنت الذهب في النار : إذا أدخلته إليها لتعلم جودته من رداءته .
ابن قتيبة ، تأويل المشكل ص 472 .