62 -
فِي الْبَحْرِ سَرَباً :
أي مذهبا ، يعني ذاهبا « 1 » .
63 -
قالَ لِفَتاهُ :
أي لصاحبه ؛ وهو يوشع بن نون « 2 » .
63 -
مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً :
أي تعبا .
65 -
فَارْتَدَّا :
أي رجعا .
65 -
آثارِهِما :
أي طريقهما التي جاءا فيها .
65 -
قَصَصاً :
أي اتباعا لذلك الأثر .
69 -
تُحِطْ بِهِ خُبْراً :
أي علما .
74 -
تُرْهِقْنِي :
أي تلحقني وتكلفني « 3 » .
75 -
بِغَيْرِ نَفْسٍ :
أي بغير قتل نفس « 4 » .
75 -
جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً :
أي منكرا ، أو داهية ، أو عجبا « 5 » .
هامش
- قيس خاصّة . ابن منظور ، اللسان « حقب » . وقال الفراء : الحقب في لغة قيس : سنة وجاء التفسير أنه ثمانون سنة . معاني القرآن 2 / 154 . وقال أبو عبيدة : الحقب عند العرب وقت غير محدد . والمعنى : لا أزال أسير ولو احتجت أن أسير حقبا . ابن الجوزي ، زاد المسير 5 / 165 .
( 1 ) في « ز » :« سَرَباً » :مذهبا والباقي ساقط . وقد تقدم معنى السرب في سورة الرعد 13 / 11 . وردت هذه الكلمة في الأصل و « ز » بعد كلمة« قالَ لِفَتاهُ »وموضعها هنا على ترتيب المصحف .
( 2 ) في « ز » :« لِفَتاهُ » :لصاحبه والباقي ساقط . قال الفراء : إنما سمّي فتى موسى لأنه كان لازما له يأخذ عنه العلم . وهو يوشع بن نون . معاني القرآن 2 / 154 .
( 3 ) قال أبو زيد : يقال أرهقته عسرا ، إذا كلفته ذلك . وقال الزجاج : والمعنى عاملني باليسر لا بالعسر . ابن الجوزي ، زاد المسير 5 / 171 . ورهقه الأمر : غشيه بقهر .
الأصفهاني ، المفردات ص 204 .
( 4 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 5 ) وردت هذه الكلمة في الأصل و « ز » قبل كلمة « ترهقني وموضعها هنا على ترتيب المصحف الشريف .