56 -
أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا :
بكسر القاف وفتح الباء ؛ أي « 1 » مقابلة ومعاينة وبضمها ضروبا وأنواعا « 2 » .
57 -
لِيُدْحِضُوا :
أي ليزيلوا « 3 » .
59 -
مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا :
أي ملجأ « 4 » .
61 -
لا أَبْرَحُ :
أي لا أفارق السير « 5 » .
61 -
أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً :
أي زمنا قيل سنة ، أو سبعين ، أو ثمانين « 6 » .
هامش
( 1 ) ساقطة في « ز » .
( 2 ) قال اليزيدي : جمع قبيل والمعنى تأتيهم طوائف وضروب من العذاب . غريب القرآن ص 231 وقبيلا عيانا بلغة كنانة . السيوطي ، الإتقان 1 / 176 . وقال ابن عباس : يعني عيانا . قبلا بالضم بلغة تميم وقبلا بالكسر بلغة كنانة . اللغات في القرآن ص 24 . قرأ ابن كثير ، ونافع ، وأبو عمرو ، وابن عامر : « قبلا » بكسر القاف وفتح الباء . وقرأ عاصم ، وحمزة والكسائي :« قُبُلًا »بضم القاف والباء . وقرأ أبيّ ابن كعب ، وابن مسعود : « قبيلا » بوزن فعيل . وقرأ أبو الجوزاء ، وأبو المتوكل « قبلا » بفتح القاف من غير ياء . ابن الجوزي ، زاد المسير 5 / 158 . قال ابن قتيبة : قبلا أي مقابلة وعيانا . ومن قرأ بفتح القاف والباء أراد . استئنافا . الغريب ص 269 .
( 3 ) قال اليزيدي : يقال مكان دحض أي زلق لا يثبت شيئا . غريب القرآن ص 231 .
وأصل الدحض : الزلق . يقال دحضت رجله أي زلقت ، ودحضت حجته بطلت .
القرطبي ، الجامع 11 / 6 .
( 4 ) بلغة كنانة . السيوطي ، الإتقان 1 / 176 . قال الفراء : الموئل : المنجى وهو الملجأ في المعنى واحد . والعرب تقول : إنه ليوائل إلى موضعه يريدون : يذهب إلى موضعه وحرزه . معاني القرآن 2 / 148 .
( 5 ) قال ابن عباس : يعني لا أزول بلغة كندة . اللغات في القرآن ص 33 . وقيل : ليس المراد به لا أزول لأنه إذا لم يزل لم يقطع أرضا . والمعنى لا أزال أسير . ابن الجوزي ، زاد المسير 5 / 164 .
( 6 ) قال أبو حيان : الحقب : الدهر . والحقب : ثمانون سنة . تحفة الأريب ص 96 . وذكر السيوطي أن الحقب : الدهر بلغة مذحج . الإتقان 1 / 176 . ومنهم من خصص به لغة -