121 -
كانَ أُمَّةً :
أي إماما . وقيل أمّة كاملة في الخيرات « 1 » .
125 -
إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ :
أي فتنة ومحنة على المختلف فيه « 2 » .
128 -
وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ :
أي ضيق صدرك ؛ وهو مصدر . وقيل أمر ضيق وهو نعت وخفف ؛ كالهيّن والليّن « 3 » .
هامش
- القرطبي ، الجامع 10 / 194 . في « ز » : ابتلاهم بها والذوق عبارة عن النيل والإصابة وقيل هو إظهار القليل ثم الاتباع بالكثير . وقيل لباس الجوع ؛ أي ملابسة الجوع وهي المخالطة .
( 1 ) قال ابن عباس : يعني إماما يقتدون به بلغة قريش . اللغات في القرآن ص 32 . وسمي أمّة لأنه سبب الاجتماع ، وقد يجوز أن يكون سمي أمّة لأنه اجتمع عنده من خلال الخير ما يكون مثله في أمة . ومن هذا يقال : فلان أمة واحدة : أي هو يقوم مقام أمة .
ابن قتيبة ، تأويل مشكل القرآن 445 . في « ز » :« كانَ أُمَّةً » :إماما . وقيل كاملة في الخيرات .
( 2 ) أي لم يكن في شرع إبراهيم ولا من دينه ، بل كان سمحا لا تغليظ فيه ، وكان السبت تغليظا على اليهود في رفض الأعمال وترك التبسط في المعاش بسبب اختلافهم فيه .
القرطبي ، الجامع 10 / 199 .
( 3 ) قال الفراء : الضّيق ما ضاق عنه صدرك ، والضّيق ما يكون في الذي يتّسع ؛ مثل الدار والثوب وأشباه ذلك وإذا رأيت الضّيق وقع في موقع الضّيق كان على وجهين : أحدهما أن يكون جمعا واحدته ضيقة كما قال [ الأعشى ] : كشف الضيقة عنا وفسح . والوجه الآخر أن يراد به شيء ضيّق فيكون مخففا ، وأصله التشديد مثل هين ولين تريد هيّن ليّن .
معاني القرآن 2 / 115 . وقال ابن السكيت : هما سواء ؛ يقال : في صدره ضيق وضيق .
والمعنى : لا يضيق صدرك بكفرهم . القرطبي ، الجامع 10 / 203 .