82 -
لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ :
أي تخلصون ؛ أي الدخول في دين الإسلام « 1 » .
85 -
وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ :
أي يسترضون ومعناه لا يؤمرون بالكف « 2 » عن معصية كانوا يرتكبونها « 3 » .
92 -
وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا :
أي علقتم « 4 » المذكور في اليمين بحفظ اللّه ، فقد جعلتم بذلك « 5 » كالكفيل الملازم « 6 » .
93 -
كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها :
هي امرأة تسمى ريطة بنت سعد « 7 » كانت تجلس عند الحجر فتغزل نصف النهار جوانيا « 8 » ثم تقلبه برانيا « 9 » بقية النهار « 10 » .
هامش
( 1 ) عبارة : « أي الدخول في دين الاسلام » . ساقطة في « ز » .
( 2 ) في الأصل لا يؤمنون بالكفر والتصويب من « ز » .
( 3 ) في « ز » : أي لا يسترضون ؛ ومعناه لا يؤمرون بالكف عن معصية كانوا يرتكبونها إرضاء للّه لأنه ليس وقتا للتكليف .
( 4 ) في الأصل : غلظتم والتصويب من « ز » .
( 5 ) في « ز » : فقد جعلتم اللّه بذلك . . الخ .
( 6 ) يعني شهيدا . ويقال حافظا ويقال : ضامنا . القرطبي ، الجامع 10 / 170 .
( 7 ) ريطة بنت عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرّة . القرطبي ، الجامع 10 / 171 .
( 8 ) جوانيا : قال ابن سيدة : الجون : الأسود المشرب حمرة . ابن منظور ، اللسان « جون » .
( 9 ) برانيا : أحمر مشرب بصفرة . وجاء في اللسان : البرنيّ : ضرب من التمر أحمر مشرب بصفرة . « برن » .
( 10 ) أخرج هذه القصة عن عبد اللّه بن كثير : ابن جرير الطبري مختصرة ولم يسم هذه المرأة . وأخرج أيضا عن قتادة : قوله : « ولا تكون كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا » فلو سمعتم بامرأة نقضت غزلها من بعد إبرامه لقلتم ما أحمق هذه ، وهذا مثل ضربه اللّه لمن نكث عهده . جامع البيان 14 / 111 . قال ابن كثير : وهذا القول أرجع وأظهر سواء كان بمكة امرأة تنقض غزلها أم لا . تفسير 4 / 222 . والنقض والنكث -