70 - مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ : فيه أبيض وأحمر وأسود ، ويختلف طعمه على حسب مراعيها « 1 » . 71 - إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ : أي أخبثه أو أخسه ؛ وهي حالة الخرف « 2 » . 73 - وَحَفَدَةً : أي الخدمة أو أعوانا ، وأصل الحفدة : الإسراع في العمل . وقيل : أولاد الأولاد . وقيل الربائب « 3 » . 73 - فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً : أي أمثالا ؛ أي الأصنام « 4 » . 77 - أَبْكَمُ : أي أخرس . 77 - كَلٌّ : أي عيال « 5 » . 77 - عَلى مَوْلاهُ : أي قريبة وابن عمه . 78 - كَلَمْحِ الْبَصَرِ : أي نظر العين . 78 - أَوْ هُوَ أَقْرَبُ : أي بل هو أقرب . 80 - فِي جَوِّ السَّماءِ : أي هو الهواء « 6 » .
هامش
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) في الأصل و « ز » : الخوف والصواب ما أثبتناه . وعبارة « أخبثه أو » ساقطة في « ز » .
( 3 ) قال ابن عباس : الحفدة : الأختان بلغة سعد العشيرة . اللغات في القرآن ص 31 . وذكر السيوطي : الحفدة : الخدم بلغة عامر بن صعصعة . الإتقان 1 / 177 . في « ز » :
« وحفدة » : خدما أو أعوانا أو حوافد . وأصل الحفد الإسراع في العجل .
( 4 ) إنها من البقرة 2 / 23 وقد وردت في موضعها وهي هنا زائدة مدخلة في سورة النحل وليست منها . والكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) بلغة قريش . ابن عباس ، اللغات في القرآن ص 32 .
( 6 ) والجوّ ما بين السماء والأرض وأضاف الجو إلى السماء لارتفاعه عن الأرض . القرطبي ، الجامع 10 / 152 .