70 -
مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ :
فيه أبيض وأحمر وأسود ، ويختلف طعمه على حسب مراعيها « 1 » .
71 -
إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ :
أي أخبثه أو أخسه ؛ وهي حالة الخرف « 2 » .
73 -
وَحَفَدَةً :
أي الخدمة أو أعوانا ، وأصل الحفدة : الإسراع في العمل . وقيل : أولاد الأولاد . وقيل الربائب « 3 » .
73 -
فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً :
أي أمثالا ؛ أي الأصنام « 4 » .
77 -
أَبْكَمُ :
أي أخرس .
77 -
كَلٌّ :
أي عيال « 5 » .
77 -
عَلى مَوْلاهُ :
أي قريبة وابن عمه .
78 -
كَلَمْحِ الْبَصَرِ :
أي نظر العين .
78 -
أَوْ هُوَ أَقْرَبُ :
أي بل هو أقرب .
80 -
فِي جَوِّ السَّماءِ :
أي هو الهواء « 6 » .
هامش
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) في الأصل و « ز » : الخوف والصواب ما أثبتناه . وعبارة « أخبثه أو » ساقطة في « ز » .
( 3 ) قال ابن عباس : الحفدة : الأختان بلغة سعد العشيرة . اللغات في القرآن ص 31 . وذكر السيوطي : الحفدة : الخدم بلغة عامر بن صعصعة . الإتقان 1 / 177 . في « ز » :
« وحفدة » : خدما أو أعوانا أو حوافد . وأصل الحفد الإسراع في العجل .
( 4 ) إنها من البقرة 2 / 23 وقد وردت في موضعها وهي هنا زائدة مدخلة في سورة النحل وليست منها . والكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) بلغة قريش . ابن عباس ، اللغات في القرآن ص 32 .
( 6 ) والجوّ ما بين السماء والأرض وأضاف الجو إلى السماء لارتفاعه عن الأرض . القرطبي ، الجامع 10 / 152 .