التفريق . يقول بعضهم سحر ، وبعضهم كذب ، وبعضهم أساطير الأولين .
وقيل أصله : العضة وهي البهت والقول الباطل . وقيل السحر « 1 » .
95 -
فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ :
أي بلغ الرسالة وأصله الشق « 2 » .
100 -
الْيَقِينُ :
الموت .
هامش
( 1 ) وقال الأصمعي وغيره : العضه السحر بلغة قريش وهم يقولون للساحر عاضه . ابن منظور ، اللسان « عضه » . في « ز » وقيل هي السحر .
( 2 ) قال ابن قتيبة : أي أظهر ذلك وأصله الفرق والفتح . يريد : اصدع الباطل بحقّك . تفسير الغريب ص 240 . وصدعت الشيء أظهرته وبينته . وصدع بالحق تكلم به . ابن منظور ، اللسان « صدع » . وفي « ز » وأصله السبق . تصحيف .