27 -
كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ
« 1 » : هي الحنظل . وقيل هي شجرة لم تخلق .
27 -
اجْتُثَّتْ :
أي اقتلعت « 2 » .
29 -
دارَ الْبَوارِ :
أي الهلاك « 3 » .
34 -
دائِبَيْنِ :
أي متصلي السير « 4 » .
35 -
نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها :
أي لا تطيقوا عدها « 5 » ، أو شكرها .
38 -
تَهْوِي إِلَيْهِمْ :
أي تشتاق ؛ وأصله الانحطاط بسرعة .
43 -
تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ :
أي ترتفع ارتقاء بالماء أو عدوا به .
وقيل تبهت « 6 » به .
44 -
مُهْطِعِينَ :
أي مسرعين النظر خوفا « 7 » .
هامش
( 1 ) في الأصل و « ز » : « والخبيثة » . والصواب ما أثبتناه .
( 2 ) قال الزجاج : معنى اجتثثت الشيء في اللغة أخذت جثته بكمالها . ابن الجوزي ، زاد المسير 4 / 361 . أي اقتلعت من أصلها قلع استئصال .
( 3 ) بلغة عمان . ابن عباس ، اللغات في القرآن ص 30 . والبوار : الكساد ، وبارت السوق إذا كسدت والبور : الأرض الخراب التي لم تزرع . وبار عمله بطل ودار البوار : دار الهلاك ، وهي جهنم . ابن منظور ، اللسان « بور » .
( 4 ) والدّءوب مرور الشيء في العمل على عادة جارية . وقيل : دائبين في السير امتثالا لأمر اللّه ، والمعنى يجريان إلى يوم القيامة لا يفتران ؛ روى معناه عن ابن عباس . القرطبي ، الجامع 9 / 367 .
( 5 ) في الأصل : أي لا تطيقوها . والتصويب من « ز » .
( 6 ) أي لا تغمض من هول ما تراه في ذلك اليوم ، قاله الفراء . القرطبي ، الجامع 9 / 376 .
في « ز » : عبارة : « وقيل تبهت به » ساقطة .
( 7 ) المهطع الذي ينظر في ذل وخشوع . وقال النحاس والمعروف في اللغة أن يقال : أهطع إذا أسرع ، قال أبو عبيدة : وقد يكون الوجهان جميعا : يعني الإسراع مع إدامة النظر .
القرطبي ، الجامع 9 / 376 . وقال ابن عباس :« مُهْطِعِينَ » :يعني مسرعين بلغة قريش .
اللغات في القرآن ص 49 . الشرح ساقط في « ز » .