عذر صدقا كان أو كذبا . ومنه الحديث « ما أذن اللّه لشيء كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن » « 1 » ؛ معناه أنّ أحب صوت إلى اللّه صوت نبي يرتل القرءان « 2 » .
63 -
مَنْ يُحادِدِ اللَّهَ
: أي يخالفه « 3 » .
67 -
وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ
: أي عن « 4 » الإنفاق .
69 -
بِخَلاقِهِمْ
: أي بنصيبهم « 5 » .
70 -
وَالْمُؤْتَفِكاتِ
: أي مدائن « 6 » لوط المنقلبات « 7 » .
77 -
فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً
: أي جعل عاقبة ذلك نافقا .
79 -
الْمُطَّوِّعِينَ
: أي المتطوعين « 8 » .
هامش
( 1 ) أخرجه عن أبي هريرة : البخاري ، الصحيح - كتاب فضائل القرآن - باب من لم يتغنّ بالقرآن الخ . حديث ( 42 ، 43 ) 6 / 328 ، 329 . مسلم ، الصحيح - كتاب صلاة المسافرين - باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن - حديث ( 232 ، 234 / 792 ) 1 / 545 ، 546 . أبو داود ، السنن - كتاب الصلاة باب تفريع أبواب الوتر - باب استحباب الترتيل في القراءة - حديث ( 1473 ) 2 / 157 . النسائي ، السنن - كتاب الافتتاح - باب تزيين القرآن بالصوت 2 / 180 . واللفظ لمسلم .
( 2 ) في « ز » :« هُوَ أُذُنٌ »: أي يقبل كل عذر صدقا كان أو كذبا . والباقي ساقط .
( 3 ) في « ز » : أي يعاده أو يخالفه .
( 4 ) في الأصل : على والتوصيب من « ز » .
( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) في « ز » قريات .
( 7 ) قيل : يراد به قوم لوط لأن أرضهم ائتفكت بهم أي انقلبت . قاله قتادة . وقيل :
المؤتفكات كلّ من أهلك كما يقال : انقلبت عليهم الدنيا . القرطبي ، الجامع 8 / 202 .
وقال الواحدي : معنى الائتفاك الانقلاب أفكته فائتفك أي قلبته فانقلب ، والمؤتفكات صفة للقرى التي ائتفكت بأهلها فجعل أعلاها أسفلها . أبو حيان ، البحر المحيط 5 / 69 .
( 8 ) أصله المتطوّعين أدغمت التاء في الطاء ، وهم الذين يفعلون الشيء تبرعا من غير أن يجب عليهم . القرطبي ، الجامع 8 / 215 .