37 -
لِيُواطِؤُا
: أي ليوافقوا .
38 -
اثَّاقَلْتُمْ
: أي تثاقلتم « 1 » .
41 -
انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا
: أي شبانا وشيوخا ، أو أغنياء وفقراء ، أو ركبانا ومشاتا ، أو نشاطا وغير نشاط ، أو فارغين ومشاغيل ، أو أصحاء ومرضى ، أو عزابا ومتأهلين . جمع خفيف وثقيل ؛ يعني سواء خف عليكم ذلك أو ثقل .
42 -
عَرَضاً
: أي غنيمة .
42 -
قَرِيباً
: أي مسافة قريبة .
42 -
وَسَفَراً قاصِداً
: أي سفرا هينا وسطا .
42 -
الشُّقَّةُ
: أي المشاقة « 2 » .
46 -
كَرِهَ اللَّهُ انْبِعاثَهُمْ
: أي انطلاقهم بسرعة .
46 -
فَثَبَّطَهُمْ
: أي كسّلهم وثقلهم وحبسهم عن الخروج .
46 -
مَعَ الْقاعِدِينَ
: أي الصبيان والمعذورين « 3 » .
47 -
ما زادُوكُمْ إِلَّا خَبالًا
: أي بين صفوفكم « 4 » .
50 -
إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ
: أي نصر وفتح .
50 -
وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ
: أي هزيمة .
هامش
( 1 ) وبعير ثقال : بطيء . والتثاقل التباطؤ من التحامل في الوطء . ابن منظور ، اللسان .
« ثقل » .
( 2 ) قال أبو عبيدة :« الشُّقَّةُ ». السفر البعيد . مجاز القرآن 1 / 260 .
( 3 ) أي مع أولي الضرر والعميان والزّمنى والنسوان والصبيان . القرطبي ، الجامع 8 / 156 .
( 4 ) والخبال : الفساد والنميمة وإيقاع الاختلاف والأراجيف . وهذا استثناء منقطع ؛ أي ما زادوكم قوّة ولكن طلبوا الخبال . وقيل : المعنى لا يزيدونكم فيما يترددون فيه من الرأي إلا خبالا ؛ فلا يكون الاستثناء منقطعا . القرطبي ، الجامع 8 / 156 .