37 - لِيُواطِؤُا : أي ليوافقوا . 38 - اثَّاقَلْتُمْ : أي تثاقلتم « 1 » . 41 - انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا : أي شبانا وشيوخا ، أو أغنياء وفقراء ، أو ركبانا ومشاتا ، أو نشاطا وغير نشاط ، أو فارغين ومشاغيل ، أو أصحاء ومرضى ، أو عزابا ومتأهلين . جمع خفيف وثقيل ؛ يعني سواء خف عليكم ذلك أو ثقل . 42 - عَرَضاً : أي غنيمة . 42 - قَرِيباً : أي مسافة قريبة . 42 - وَسَفَراً قاصِداً : أي سفرا هينا وسطا . 42 - الشُّقَّةُ : أي المشاقة « 2 » . 46 - كَرِهَ اللَّهُ انْبِعاثَهُمْ : أي انطلاقهم بسرعة . 46 - فَثَبَّطَهُمْ : أي كسّلهم وثقلهم وحبسهم عن الخروج . 46 - مَعَ الْقاعِدِينَ : أي الصبيان والمعذورين « 3 » . 47 - ما زادُوكُمْ إِلَّا خَبالًا : أي بين صفوفكم « 4 » . 50 - إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ : أي نصر وفتح . 50 - وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ : أي هزيمة .
هامش
( 1 ) وبعير ثقال : بطيء . والتثاقل التباطؤ من التحامل في الوطء . ابن منظور ، اللسان .
« ثقل » .
( 2 ) قال أبو عبيدة :« الشُّقَّةُ ». السفر البعيد . مجاز القرآن 1 / 260 .
( 3 ) أي مع أولي الضرر والعميان والزّمنى والنسوان والصبيان . القرطبي ، الجامع 8 / 156 .
( 4 ) والخبال : الفساد والنميمة وإيقاع الاختلاف والأراجيف . وهذا استثناء منقطع ؛ أي ما زادوكم قوّة ولكن طلبوا الخبال . وقيل : المعنى لا يزيدونكم فيما يترددون فيه من الرأي إلا خبالا ؛ فلا يكون الاستثناء منقطعا . القرطبي ، الجامع 8 / 156 .